ધર્મની સ્થાપના માટે ભગવાન વિષ્ણુનો દશાવતાર

શ્રીમદ ભાગવત ગીતામાં ભગવાન શ્રી કૃષ્ણએ અર્જુનને કહ્યું છે -

“યાદ યાદ હાય ધર્મસ્ય ग्लानिर्भावती ભારત. અભ્યુત્થાનમધર્મસ્ય તાદત્મનં श्रीजाम् यहम् ॥4 <<<કેસેગ11>>> 7 ॥-7 ॥ પરિત્રાણાય સાધુનામ વિનાશય ચ દુષ્કૃતમ. ધર્મસ્થાપનાર્થે સંભવમિ યુગે યુગે ॥4-8॥”

અર્થ:- ઉપરના શ્લોકમાં સ્પષ્ટપણે જણાવ્યું છે કે હું દેખાય છે, હું આવું છું, જ્યારે પણ ધર્મનું નુકસાન થાય છે, હું સમયાંતરે આવું છું, જ્યારે પણ અનીતિ વધે છે ત્યારે હું આવું છું., હું સજ્જનોની રક્ષા કરવા આવ્યો છું, હું દુષ્ટોનો નાશ કરવા આવ્યો છું, હું ધર્મની સ્થાપના કરવા અને યુગે યુગે મનુષ્ય સ્વરૂપે જન્મ લેવા આવ્યો છું.

ગોસ્વામી તુલસીદાસજીએ એમના પુસ્તક રામચરિત માનસમાં પણ કહ્યું છે કે-

"ક્યારે-ક્યારે hoi ધરમ ની હાની  , બરદાહીન અસુર ઉતરતી ઘમંડી

પછી પછી પ્રભુ ધરિ વિવિધ સરીરા, હરહિં દયાનિધિ સજ્જન પીરા"

અર્થ:-

આ પંક્તિઓમાં ગોસ્વામી તુલસીદાસજીએ કહ્યું છે કે જ્યારે પણ ધર્મનું નુકસાન થાય છે., અસુર, દુષ્ટ લોકોનું અન્યાય, અત્યાચાર, ગેરવર્તન વધે છે, દરેક સમયે અને પછી, ભગવાન વિષ્ણુ, કૃપાથી આશીર્વાદિત, વિવિધ શરીરો એટલે કે અવતાર ધારણ કરે છે. દાનવોને મારીને ઋષિ-મુનિઓ મનુષ્ય અને દેવતાઓને બચાવે છે.

આ રીતે ભગવાન વિષ્ણુએ જુદા જુદા યુગમાં જુદા જુદા અવતાર લીધા છે. તેમાંથી સત્યયુગમાં ભગવાન નારાયણ 5 (પાંચ) અવતર્યા હતા જેમ કે – મત્સ્ય અવતાર, કચ્છપા/કુર્મ અવતાર, વરાહ/શુકર અવતાર, નરસિંહ અવતાર અને વામન અવતાર. એ જ રીતે ભગવાન નારાયણે ત્રેતાયુગમાં બે અવતાર લીધા હતા., રામ અવતાર અને પરશુરામ/ભૃગુપતિ અવતારની જેમ. પછી દ્વાપર યુગમાં ભગવાન નારાયણે બે અવતાર લીધા જેમ કે – કૃષ્ણ અવતાર અને હલધર/બલરામ અવતાર.

ભગવાન નારાયણ આ કળિયુગમાં કુલ ત્રણ અવતાર લેશે., એવું કહેવાય છે. પરંતુ તેમાંથી બેનું વર્ણન આ દશાવતારમાં કરવામાં આવ્યું છે. કવિ જયદેવજી મહારાજ ‘ગીત ગોવિંદ’ દશાવતાર વિશેનું વર્ણન ભાગવત શાસ્ત્ર વગેરે જેવા ઘણા ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે. તે દશાવતાર વિશે સંક્ષિપ્ત વિગતો નીચે વર્ણવેલ છે:-

1-મત્સ્ય અવતાર:-

મહર્ષિ વેદવ્યાસજી મહારાજ શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણમાં ભગવાનના માછલી અવતાર વિશે લખે છે:-

“અસિદિતિકકલ્પન્તે બ્રહ્મો નૈમિત્તિકો લયઃ. સમુદ્રપ્લુતાસ્ત્ર લોકા ભુરાદિયો નૃપ.

કલેનાगतनिद्रस्य धातु: शिशिशोर्बली. મુખતો નિસ્રતાં વેદં હયગ્રીવોન્તિકેહરત.

ज्ञान्त्वा तद दानवेन्द्रस्य हैग्रीवस्य चेष्टितम्। દધર શફરીરૂપમ ભગવાન હરિશ્વરહ।।

अतिप्रलयापाय उत्तिताय स वेधसे. હત્વસુરામ હયગ્રીવમ વેદન  પ્રત્યાહારદ્ધારિહ..”

 - શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણ-મત્સ્યાવતાર કથા-અષ્ટમ સ્કંધ- ચતુર્વિંશોધ્યાયઃ

શ્રી જયદેવજી મહારાજ તેમના ગીત ગોવિંદમાં મત્સ્ય અવતાર વિશે લખે છે કે:-

"પ્રોલે પયોધિ જલે ધૃતવાનસિ વેદમ, વિહિત વહિત્ર ચારિત્રમખેડમ.

કેશવ ધૃત મીન શરીર જય જગદીશ હરે."

અર્થ:-

ઉપરના બે પંક્તિઓનો અર્થ એ છે કે ભગવાને મત્સ્ય અવતારમાં પ્રગટ થઈને શું કર્યું હતું. ભગવાન વિષ્ણુએ મનુની હોડી દ્વારા માનવજાતને વિનાશક પ્રલયમાંથી બચાવી હતી. તેમના દ્વારા જ ભગવાન વિષ્ણુએ ધર્મની સ્થાપના કરી.

એક રાક્ષસ હયગ્રીવે વેદ ચોરી લીધા હતા અને ઊંડા સમુદ્રના પાણીમાં સંતાઈ ગયા હતા. ભગવાન વિષ્ણુએ મત્સ્ય અવતાર લીધો અને તેમને મારવા માટે હયગ્રીવ સાથે ભયંકર યુદ્ધ કર્યું., અને વેદોને બચાવ્યા પછી, તેમણે તેમને ભગવાન બ્રહ્માને પરત કર્યા. મત્સ્ય અવતારમાં ભગવાન વિષ્ણુએ સાત ઋષિઓનો પણ ઉદ્ધાર કર્યો હતો.

  2-કચ્છપા/કુર્મ અવતાર:- શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણમાં મહર્ષિ વેદવ્યાસજી મહારાજે કચ્છ અવતાર વિશે લખ્યું છે કે:-

“पज्ञे भ्रम्यादमंदमंदरगिरी- ग्रावाग्रकंद्वयनानिद्रालो

કામથાકૃતેર્ભાગવતઃ શ્વસનિલહ પંતુ વાહ.

યતસંસ્કાર કલાનુવર્ત્તન બાशाद बेलानिभेनायसं

જટાયાત્મતન્દિતમ્ જલનિધર્નાદ્યપિ વિશ્રમ્યતિ ।”

  -શ્રીમદ ભાગવતપુરાણમ/સ્કંદ: 12/અધ્યાય: 13

એટલે કે - કુર્મમાં ભગવાન વિષ્ણુએ એટલે કે કાચબાના અવતારમાં પોતાને દૂધના સમુદ્રના તળિયે મૂક્યા અને સમુદ્ર મંથન કરવા માટે પોતાની પીઠને મંદરાચલ પર્વતનો આધાર અથવા ધરી બનાવી.

જ્યારે દેવતાઓ રાક્ષસો સામે તેમનો અધિકાર ગુમાવવાના ભયમાં હતા, પછી ભગવાન વિષ્ણુએ તેમને સમુદ્ર મંથન કરવાની સલાહ આપી., જેથી તેઓ અમૃત પ્રાપ્ત કરી શકે, જે તેમને મજબૂત અને અમર બનાવશે. સમુદ્રમંથનમાં રાક્ષસોની મદદ મેળવવા માટે દેવતાઓએ રાક્ષસો સાથે કરાર કર્યો અને સાથે મળીને તમામ વસ્તુઓ મેળવવા માટે સમુદ્ર મંથન કર્યું.

ત્યારે જયદેવજી મહારાજે તેમના ગીત ગોવિંદમાં કચ્છા અવતાર વિશે લખ્યું છે કે:-

“ક્ષિતિરતિ વિપુલ તારે તવ તિષ્ઠતિ પૃષ્ઠો ।ધરણીધરકિન ચક્ર ગરિષ્ઠે.

કેશવ ધૃત, કાચબાનું સ્વરૂપ, જય જગદીશ હરે.”

એટલે કે - આનો અર્થ એ છે કે, જ્યારે પૃથ્વી પર અંધકાર હતો, પછી પ્રકાશ લાવવા માટે, ભગવાન વિષ્ણુએ કાચબાનો અવતાર લીધો અને પૃથ્વીને તેની સપાટી પર ઊંચકીને સૂર્યના ભ્રમણ માર્ગ પર મૂક્યો.

  3-વરાહ અવતાર:- શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણમાં મહર્ષિ વેદવ્યાસજી મહારાજે વરાહ વિશે લખ્યું છે.  અવતાર વિશે લખ્યું કે:-

“તમલનીલ.સિતદંતકોટ્યા ખ્ષ્મુક્ષિપંતૃ ગાજલીલંગ.

પ્રજ્ઞા બંધાજલયોં ધનુવાકાઈ- ર્બિરંચી મુખ્ય ઉપસ્થુરિશમ.”

કવિ જયદેવજી મહારાજ તેમના પુસ્તક ગીત ગોવિંદમાં વરાહ અવતાર વિશે લખે છે કે: –

“વષ્ટિ દશન શિખરે ધરણી તવ લગન. શશિની કલંક કાલેવ નિમગ્ના.

કેશવ ધૃત, પિગ ફોર્મ, જય જગદીશ હરે.”

એટલે કે - હિરણ્યાક્ષ નામનો રાક્ષસ પૃથ્વીને દરિયાના તળિયે ખેંચી ગયો હતો. પછી પૃથ્વીનું રક્ષણ કરવા માટે, ભગવાન વિષ્ણુએ ભૂંડનો વધ કર્યો (વરાહ) અને હજારો વર્ષોના યુદ્ધ પછી, તેણે રાક્ષસ હિરણ્યાક્ષનો વધ કરીને પૃથ્વીને બચાવી.

  4-નરસિંહ અવતાર:- શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણમાં મહર્ષિ વેદવ્યાસજીએ નરસિંહ અવતાર વિશે કહ્યું છે કે-

“दिबिस्प्रिष्टकाय मदिर्घपी बर्ग्रिबोरुबक्षः स्थलमलुमध्यमम्।

ચન્દ્રશુગરીશ્ચુરિતં તદ્વરુહૈરવિશ્વરભુજાદીક્ષાતમ નખાયુધમ.

विश्वक स्पुरंतं ग्रहनातुरं हरिर्ब्यालो यत्हंधंखु॰ कुलिशाक्षतत्वम्।

દ્વાર્યાવર આપત્યા દાદર લીલ્યા નખૈર્યથાહિં ગરુડ મહાવિષમ.”

       – ભાગવત પુરાણ -સ્કંધ 7-પ્રકરણ 8: શ્લોક 29

 

કવિ જયદેવજી પણ તેમના ગીત ગોવિંદમાં નરસિંહ અવતાર વિશે લખે છે. –

“પછી કમલવારે નખમદભૂતસિંગમ કરો, દલિત હિરણ્યકશિપુ તનુ ભૃંગમ.

કેશવ ધૃત, નરહરિ સ્વરૂપ, જય જગદીશ હરે”

ઉપરની પંક્તિઓનો અર્થ એ છે કે આ અવતારમાં ભગવાન વિષ્ણુએ અડધા માણસ અને અડધા સિંહ (સિંહ)ના રૂપમાં તેમના ભક્ત પ્રહલાદને તેમના પિતા તરીકે જન્મ આપ્યો હતો.દાનવ રાજા- હિરણ્યકશિપુ). હિરણ્યકશિપુને વરદાન આપવામાં આવ્યું હતું કે તેનું મૃત્યુ એવું હોવું જોઈએ કે તેને કોઈ મનુષ્ય કે પ્રાણી દ્વારા મારવામાં ન આવે., હવા નથી, પાણીમાં કે દરિયામાં, ન તો ઘરમાં કે ન બહાર, દિવસમાં નહીં, રાત્રે નહીં, ન તો શસ્ત્રોથી, ન શાસ્ત્રોથી કે ન તો કોઈના દ્વારા. આ વરદાન પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તેઓ પોતાને અમર માનતા હતા.

ભગવાન નરસિંહ એક થાંભલામાંથી બહાર આવ્યા, અને હિરણ્યકશિપુને ખોળામાં બેસાડ્યો, અને દરવાજાના પ્રવેશદ્વાર પર, ભગવાને તેના લાંબા નખ વડે તેનું પેટ ફાડી નાખ્યું.

  5-વામન અવતાર:- શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણમાં મહર્ષિ વેદવ્યાસજી મહારાજે કહ્યું છે કે –

“યત તદ બાપુરભટ બિભૂષણયુધૈરબ્યકચિદ બાયકટમધરાયણધારી.

बभुव तेनाब स वामनो बतुः सम्पश्यतेर्दव्यागतिर्यथा नतः”

   – શ્રીમદ ભાગવત પુરાણ-અષ્ટમહ સ્કંધઃ અષ્ટદશોધ્યાયઃ શ્લોકા 12

 

“ધાતુ કમંડલુજલન તદુરુક્રમસ્ય, પદબ્નેજન પવિત્ર રીતે નરેન્દ્ર.

સ્વર્ધુન્યુभुन्वभसी पतिति निमर्ष्टि, લોકત્રયમ્ ભગવતો બિષદેવ કીર્તિ.”

 – શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણ/સ્કંદ 08/અધ્યાય 21

કવિ જયદેવજીએ પણ તેમના ગીત ગોવિંદમાં એ જ સાબિતી આપતા લખ્યું છે કે –

 

“છલાસી વિક્રમણે વલીમદભૂત્વામન, પદનખનિર્જિત જન પાવન,

કેશવ ધૃત, વામન સ્વરૂપ, જય જગદીશ હરે”

ઉપરના બંને વિચારો સૂચવે છે કે આ અવતાર (અA ને એક હાથમાં પાણીનું કમંડલુ અને બીજા હાથમાં છત્ર ધરાવતા વામન તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે.) ને ઇન્દ્રના સામ્રાજ્ય પર ફરીથી દાવો કરવા માટે લેવામાં આવ્યો હતો.

રાજા બલી: હિરણ્યકશિપુનો પૌત્ર હતો. પોતાની તપસ્યાના બળ પર તેણે ત્રણેય લોકમાં પોતાનું વર્ચસ્વ સ્થાપ્યું હતું. જ્યારે તેની પ્રતિષ્ઠા ઈન્દ્ર કરતાં વધી જવા લાગી, ત્યારે ઈન્દ્રએ ભગવાન વિષ્ણુ પાસે પોતાનું વર્ચસ્વ સ્થાપિત કરવા માટે મદદ માંગી.

ભગવાન વિષ્ણુએ વામનનો વેશ ધારણ કર્યો (રૂપાંતરિત) અને રાજા બાલીને ત્રણ પગલાં જમીનનો ટુકડો આપવા કહ્યું, જેના પર તે ધ્યાન કરી શકે છે. જ્યારે બાલીએ તેમની વિનંતી સ્વીકારી ત્યારે ભગવાન વિષ્ણુએ તેમની અલૌકિક શક્તિઓનો ઉપયોગ કર્યો, પ્રથમ બે તબક્કામાં પૃથ્વી અને સ્વર્ગ કબજે કર્યું અને બાલીને તેના રાજ્યથી વંચિત રાખ્યું.

પરંતુ રાજા બલિએ તેમની ઉદારતા દર્શાવી અને ભગવાનને તેમના માથા પર ત્રીજો પગ મૂકવા કહ્યું. બાલીની ઉદારતા જોઈને ભગવાન વિષ્ણુ પ્રસન્ન થયા અને રાજા બલિને અંડરવર્લ્ડનો શાસક બનાવ્યો.

  6-પરશુરામ અવતાર:-   શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણમાં મહર્ષિ વેદવ્યાસજીએ કહ્યું છે કે –

“અવતારે ષોડશમે પશ્યન્ બ્રહ્મદ્રુહન્રિપાણ. त्रिसप्तकृत्वः क्रिपितोनिष्क्षत्र मकरोन महिम्.”

“आस्तेंधेपी महेंद्रादै न्यास्तदंदः प्रशांतधीः. ઉપગ્યમાનચરિતઃ સિન્દગન્ધર્વચરણાય.

અને ભૃગુષુ વિશ્વાત્મા ભગવાન હરિરીશ્વરહ. अबतीर्य परम भारं भुबोंदहान बहुषोन्रिपाण.”

કવિ જયદેવજી તેમના પુસ્તક ગીત ગોવિંદમાં લખે છે કે –

“ક્ષત્રિયરુધિરામયે જગદપગતપાપમ્, स्नपयसी पायसी शमितभावतापम्।

કેશવ ધૃત, ભૃગુપતિ સ્વરૂપ, જય જગદીશ હરે.”

બંને શ્લોકોમાં આપેલા વિચારોનો અર્થ એ છે કે ભગવાન વિષ્ણુએ ત્રેતાયુગમાં પરશુરામ/ભૃગુપતિ તરીકે અવતાર લીધો હતો. પરશુરામ (તેમના દેખાવનું વર્ણન તેમના જમણા હાથમાં કુહાડી સાથે કરવામાં આવ્યું છે) એ ભગવાન વિષ્ણુના છઠ્ઠા અવતાર છે. આ અવતાર સમયે મહાપ્રભુ પરશુરામે ક્ષત્રિયોના લોહીથી પૃથ્વી માતાને શાંત કરી હતી. એવું કહેવાય છે કે તે તેના પિતાના મૃત્યુથી ગુસ્સે થઈ ગયો હતો. 21 એકવાર ક્ષત્રિયોને પૃથ્વી પરથી ક્ષત્રિયો કરતાં હલકી ગુણવત્તાવાળા બનાવવામાં આવ્યા હતા.

  7-રામ અવતાર :- મહર્ષિ વેદવ્યાસજીએ શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણમાં લખ્યું છે કે –

“Tatah Prajagmuah Prasham Marudgana, દિશાઃ પ્રસેહુર્વિમલ નભોન્ધધાભવત્.

मही चकम्पे न च मरूतो बबाई, સ્થિર પ્રભાશ્ચાપ્યભવત દિવાકરઃ.”

   – રામાયણમ/યુદ્ધકાંડ/સર્ગ: 111

એ જ રીતે, અધ્યાત્મ રામાયણમાં રામ અવતાર વિશે શું લખ્યું છે, તે લીટીઓ નીચે ટાંકવામાં આવી છે –

“અને ભગવાનની સ્તુતિ હો.

પિતામહ પુરોગંસ્તાન સર્વલોકનમસ્કૃતઃ ।”

“अब्रत त्रिदशान सर्वान प्लेन धर्मसंहितां.

સપુત્રપૌત્રમ સામત્યમ્ સમન્તિગ્યતિબંધવમ્.

હત્વા કુરાન્દુર્દર્શન દેવર્ષિનમ્ ભયાબહમ્ ।

દશવર્ષ શહસ્રાણી દશવર્ષ શતાની ચ.

વાત્સ્યામિ માનુષે લોકે પલાયન પૃથ્વીમીમમ.

રાવણેન હ્રિતમાન સ્થાનમસ્કન તેજસા સાહા,

तव्याद्य निहतो रुचठः प्रप्राप्तां पदं स्वकम्.”

કવિ જયદેવજીએ પણ તેમના ગીત ગોવિંદમાં રામ અવતારને સ્થાન આપતાં લખ્યું છે કે–  

“બિત્રાસી દીક્ષુ રાણે દિક્પતિકામણિયમ, दस्मुख मौलिवलिं दिल्मानम्।

કેશવ ધૃત, રઘુપતિ રૂપ, જય જગદીશ હરે.”

ઉપર લખેલા શ્લોકોમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે ભગવાન રામ વિષ્ણુના સાતમા અવતાર છે. આ અવતારમાં ભગવાન રામને ધનુષ અને બાણ સાથે બતાવવામાં આવ્યા છે. તેણે રાવણનો વધ કરીને તેની પત્ની સીતાને બંધનમાંથી મુક્ત કરી. ત્રેતાયુગમાં ધર્મની સ્થાપનાનું આ મુખ્ય કાર્ય હતું.

આ કાર્યમાં તેમને લક્ષ્મણ (તેના નાના ભાઈઓમાંના એક) અને હનુમાન (વાનર દેવ) દ્વારા મદદ કરવામાં આવી હતી.  .  આ વાર્તાનું વર્ણન મહાન મહાકાવ્ય રામાયણમાં કરવામાં આવ્યું છે. શ્રી રામનું જીવન નૈતિક શ્રેષ્ઠતા, અને તે લગ્નની સ્થિરતાનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે. તે વિશ્વનો શ્રેષ્ઠ રાજા હતો. કદાચ તેમના લોકોની સંભાળ રાખવામાં તેમનાથી શ્રેષ્ઠ કોઈ નહોતું. તે એક મજબૂત અને બહાદુર યોદ્ધા હતો. દુષ્ટ અસુરો તેમના નામના માત્ર ઉલ્લેખથી જ કંપી ઉઠ્યા. તેમનું આદર્શ આચરણ એવું હતું કે તેમનું રાજ્ય પૃથ્વી પરનું એક આદર્શ રાજ્ય માનવામાં આવતું હતું. તેથી જ આજ સુધી આપણે આદર્શ છીએ રાજ્યને ‘રામ રાજ્ય’ કહે છે.

  8-બલરામ/હલધર અવતાર:-   શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણમાં મહર્ષિ વેદવ્યાસજી મહારાજે બલરામ અવતાર વિશે લખ્યું છે કે –

“स अजुहाब यामुनां जलक्रीदार्थमिश्वरः।

નિજન બક્યમનાદૃત્ય માભા રત્યાપાગન બાલન.

अनगतां हलाग्रेन बिपितो बिचकर्श है.

पापे त्वं मामवज्ञान्य यन्नायसी मायान्ध्धहुता।

નેશ્યે ત્વાં લંગલાગ્રેન શતધા કામ ચારિણીમ.

અને નિર્ભટસિતા ભીતા યમુના યદુનંદનમ્

ઉવાચ ચકિતા વચન પતિતા પદયોર્ન્રીપ.”

  – શ્રીમદ ભાગવતપુરાણમ/સ્કંધ: 10/ઉત્તરાધ/અધ્યાય: 65

પછી કવિ જયદેવજી મહારાજે તેમના પુસ્તક ગીત ગોવિંદમાં હલધર અવતાર વિશે વર્ણન કર્યું છે કે – 

“> बाहसी बपुषी विशदे बसनंक्षाभम्, હલહતીભીતિ મિલિત યમુનાભમ.

કેશવ ધૃત, હલધર રૂપ, જય જગદીશ હરે.”

ઉપરની પંક્તિઓનો અર્થ એ છે કે દ્વાપર યુગમાં જ્યારે ભગવાન બલરામજી તેમના ગોપી ગોપાલ સાથે યમુના કિનારે લીલામાં હતા અને જ્યારે તેઓ બધા યમુના નદીમાં સ્નાન કરવા ગયા હતા., પછી  યમુના નદી, તમારા ઘમંડમાં, તેને નહાવાની પરવાનગી ન હતી. તે સમયે, ભગવાન બલરામજીએ પોતાના હળથી માટી ફાડીને યમુના નદીની દિશા બદલી અને તેમનું અભિમાન તોડી નાખ્યું.

  9-બુદ્ધ અવતાર :-  શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણમાં મહર્ષિ વેદવ્યાસજી મહારાજ બુદ્ધ અવતાર વિશે લખે છે કે-

“તતઃ કાલઃ સંપ્રભિત સંમોહાય સુરાદિકમ્ ।

બુદ્ધો નામનાજનસુતઃ કીન્કટેષુ ભવિષ્યતિ।”

  – ભાગવત સ્કંધ 1 અધ્યાય 6 કલમ 19-29

આગળ, કવિ જયદેવજી મહારાજે તેમના પુસ્તક ગીત ગોવિંદમાં બુદ્ધ અવતાર વિશે લખ્યું છે કે –

“निंदसी यज्ञाबिधेरह श्रुतिजातम्, સદયાહૃદય દરહિત પશુગતમ.

કેશવ ધૃત, બુદ્ધ શરીર, જય જગદીશ હરે.” 

આ પંક્તિઓમાં ભગવાન બુદ્ધ વિશે સમજાવવામાં આવ્યું છે કે તેઓ ભગવાન વિષ્ણુના નવમા અવતાર છે. કળિયુગમાં, દેવતાઓને મોહિત કરવા., ઓરિસ્સાના કીનકટ શહેરમાં અજાનના પુત્ર તરીકે, તેનો જન્મ (જે જરૂરી પુરાવા વિના નેપાળમાં થયો હોવાનું કહેવાય છે). આધુનિક માન્યતા અનુસાર ગૌતમ બુદ્ધ બુદ્ધનો અવતાર છે. કળિયુગના અંતના થોડા વર્ષો પહેલા તેમણે અવતાર લીધો અને યજ્ઞમાં પશુબલિની પ્રથા દૂર કરીને ધર્મની સ્થાપના કરી.

  10-કલ્કી અવતાર :-

 શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણમાં મહર્ષિ વેદવ્યાસજી મહારાજ કલ્કી અવતાર વિશે લખે છે કે:-

“અથસાય યુગસન્ધ્યાયન દાસ્યપ્રયેષુ રાજાસુ, जनिता विष्णुष्णा नाम्ना कल्किर्जत्पतिः।”

બદૈરવી મોહયતિ યજ્ઞકૃતોન્ધધારણ, શૂદ્રાં કલૌ ક્ષિતિભુજો ન્યાહનિષ્યદન્તે.”

  – શ્રી મદ્દભાગવતમ-પ્રથમ સ્કંધ-ત્રીજો અધ્યાય શ્લોક-25

કવિ જયદેવજી મહારાજે તેમના પુસ્તક ગીત ગોવિંદમાં કલ્કી અવતાર વિશે લખ્યું છે કે –

“મલેચ્છનિબાહ નિધાને કલ્યાસી કર્વલમ્, ધૂમકેતુ મીવ કિમપિ કરલમ.

કેશવ ધૃત, કલ્કિ બોડી, જય જગદીશ હરે.”

ભગવાન વિષ્ણુ દ્વારા ધારવામાં આવેલા સમગ્ર દશાવતારમાંથી, માત્ર આ કલ્કી અવતાર બાકી છે. આ કળિયુગમાં ભગવાન કલ્કિ ધૂમકેતુ જેવું ઉગ્ર સ્વરૂપ ધારણ કરશે. હાથમાં મોટી તલવાર પકડીને, ઘોડા પર સવાર બદમાશો, પાપીઓ, જુલમી, દુરુપયોગ કરનારા, મ્લેચ્છોનો નાશ કરશે અને સત્યયુગ માટે પૃથ્વી પર ધર્મની સ્થાપના કરશે.

મુખ્યત્વે ઉપરોક્ત દશાવતારનું સર્વત્ર વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. આ વાંચીને તમને શું મળે છે, શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણમાં આ વિશે વર્ણન છે કે- 

“>શ્રીનવતમ્ સ્વકથમ કૃષ્ણ પૂર્ણશ્રવણકીર્તનઃ. હૃદ્યન્તસ્થો હ્યબપ્રાણિ સુદૂતસતામ.

જન્મ ગુહ્ય ભાગવતો યા એતત્ પ્રયતો નરઃ. સાંજ સવાર ભક્તિ ભક્તિ દુ:ખ ગ્રામદ બિમુખતે.”

  – શ્રીમદ ભાગવતમ પ્રથમ ઉપદેશ: દ્વિતિયોધ્યાય શ્લોક-17

આ દશાવતાર વાંચવાનો અને સાંભળવાનો શું ફાયદો છે?, શ્રી જયદેવજી પણ આ વિશે આ રીતે લખે છે:- 

“શ્રી જયદેવ કાવેરીદામુદિત મુદારમ. શ્રીનુ સુખદમ શુભદમ ભવ સરમ.

કેશવ ધૃત, દશાંશ સ્વરૂપ, જય જગદીશ હરે.” 

એટલે કે - ભગવાન વિષ્ણુના દશાવતાર સ્તોત્રનો પાઠ કરવો એ શુભ અને સુખદાયક છે. આ વાંચવાથી કે સાંભળવાથી ભગવાનની કૃપા મળે છે અને જીવન સાગરમાંથી મુક્તિ મળે છે. શ્રી જયદેવ જી, તેમના પુસ્તક ગીત ગોવિંદમાં લખેલા દશાવતાર સ્તોત્રના અંતે લખે છે કે:-

“વેદાનુદ્ધારતે જગન્તિ હિ ભૂગ્રહતે મુદ્બિભ્રતે દૈત્યમ્ દારયતે બાલિન ચલયતે ક્ષત્રક્ષયમ કુર્વતે.

પૌલસ્ત્યમ જયતે હલમ કલ્યતે કારુણ્યમાતનવતે મ્લેચ્છાન્મુર્ચ્છાયતે દશકૃતકૃતે કૃષ્ણાય તુભ્યમ નમઃ ।”

હે, શ્રી કૃષ્ણ! તમે માછલીનું રૂપ ધારણ કરીને વિનાશના મહાસાગરમાં ડૂબી ગયેલા વેદોને બચાવ્યા., સમુદ્ર મંથન સમયે તે મહાકુરમા બની ગયો અને પૃથ્વીના ગોળાને પોતાની પીઠ પર લઈ ગયો., મહાવરહના રૂપમાં, તેમણે કરણર્ણવમાં ડૂબેલી પૃથ્વીને બચાવી., હિરણ્યકશિપુ નરસિંહના રૂપમાં વિઘટિત રાક્ષસો વગેરે., રાજા બલિએ વામનનો વેશ ધારણ કર્યો, પરશુરામના રૂપમાં ક્ષત્રિય જાતિનો નાશ કર્યો, મહાબલી તરીકે શ્રી રામે રાવણ પર વિજય મેળવ્યો, શ્રી બલરામ એક શસ્ત્ર તરીકે હળને પકડી રાખે છે, ભગવાન બુદ્ધે કરુણા વધારી અને કલ્કીએ મ્લેચ્છોને બેભાન કરી દીધા. આ રીતે દશાવતાર સ્વરૂપે પ્રગટ થયેલા મહાપ્રભુ શ્રી કૃષ્ણના ચરણોમાં હું પૂજા કરું છું.

ભવિષ્ય મલિકા પુસ્તકના લેખક મહાન પુરુષ અચ્યુતાનંદજી તેમના પુસ્તક અષ્ટગુજ્જરીમાં લખે છે કે- 

“ભાવ વિનોદિયા ઠાકુર ભક્ત વત્સલ હરિ,

ભક્ત એનકે પાઈ કલેવર દાસ મૂર્તિ ધારી.”

એટલે કે - ભગવાન વિષ્ણુ ભક્ત પ્રેમાળ છે, અભિવ્યક્તિઓનો ભગવાન, ભક્તો લોકોની લાગણી સમજે છે. દરેક યુગમાં ભક્તો જન કલ્યાણ માટે જ દસ અવતાર લે છે.    

"જય જગન્નાથ"