ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಮತ್ತು ವಜ್ರನಾಭರ ಏಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆ, ಶಾಂಡಿಲ್ಯ ಜಿ ಭಗವಂತನ ಲೀಲೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಜ್ರ ಭೂಮಿಯ (ವೃಂದಾವನ) ಮಹಾನ್ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

{ಶ್ರೀಮದ್ ಭಗವತ್ ಮಹಾತ್ಮೆ (ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ)} {ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯ} ಋಷಿ ವ್ಯಾಸ ಜೀ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಸಚಿತಾನಂದಜ್ಞಾನ (ಅಂತಿಮ ಪರಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿ; ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ; ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದದಾಯಕ ವಾಸ್ತವ) ರೂಪವಾಗಿರುವ ದಿವ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವನು; ಯಾರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿ, ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ನಾಶ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಭಕ್ತಿ ಸೇವೆಯಿಂದ (ಭಕ್ತಿರಸ್) ಪಡೆದ ಮಧುರವನ್ನು ಸವಿಯಲು ನಾವು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತೇವೆ. ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಸುತ್ ಜಿ ತನ್ನ ಆಸನದಲ್ಲಿ (ಆಸನ) ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದರೆ, ದೇವರ ವಿವಿಧ ದಿವ್ಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕೇಳುವ ಶೌಂಕಾದಿ ಋಷಿಗಳು (ಋಷಿಗಳು) ಸುತ್ ಜಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ ಕೇಳಿದರು - ಸುತ್ ಜಿ! ಅನಿರುದ್ಧನ ಮಗನಾದ ವಜ್ರನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಧರ್ಮರಾಜ್ ಯುದ್ಧಿಷ್ಟರು ಶ್ರೀ ಮಥುರಾ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ (ಯುದ್ಧಿಷ್ಟಿರನ) ಮೊಮ್ಮಗ ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು (ದೇವರ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು) ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿತರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು? ಸುಟ್ ಜಿ ಹೇಳಿದರು: ಭಗವಾನ್ ನಾರಾಯಣ, ನರೋತ್ತಮ ನಾರ್, ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿ ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ಶರಣಾದ ನಂತರ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬನು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳ ರೂಪವಾದ ‘ಜೈ’ ಅನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಠಿಸಬೇಕು, ಇದು ಭಗವದ್ ತತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ಶೌಂಕಾದಿ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ (ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಎಂಬುದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಬಿರುದು, ಅಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ), ಸುತ್ ಜಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೇರಿಸಿದರು- ಧರ್ಮರಾಜ್ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಸೇರಿದಂತೆ ಪಾಂಡವ ಸಹೋದರರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಲು ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಒಂದು ದಿನ ಮಥುರಾಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಜ್ರನಾಭನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದನು. ವಜ್ರನಾಭ್ ತನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಪಾರ್ಕ್ಶಿತ್ ಬಂದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನ ಹೃದಯವು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ರಾಜನನ್ನು ಬರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನೇ ತನ್ನ ನಗರದಿಂದ ಮುಂದೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಅರಮನೆಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು, ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಚಂದ್ರನ ದಟ್ಟವಾದ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿದ್ದ ವಜ್ರನಾಭನನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಅವರು ಅರಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ರೋಹಿಣಿ ಜಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಎಲ್ಲಾ ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ರೋಹಿಣಿ ಜೀ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಎಲ್ಲಾ ಪತ್ನಿಯರು ಸಹ ಪರೀಕ್ಷಿತನನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತ ನಂತರ ಪರೀಕ್ಷಿತನು ವಜ್ರನಾಭನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಹೇಳಿದರು: “ಓ ವಜ್ರನಾಭಾ! ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರು ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಆಪತ್ತುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ದಯೆಯನ್ನು ನಾನು ಬಯಸಿದ್ದರೂ ನಾನು ತೀರಿಸಲಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಾನು ವಿನಂತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಥವಾ ನಿಧಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ನಿಮ್ಮ ಸೈನಿಕರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿರುವ ತಾಯಂದಿರೇ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ತೊಂದರೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಅಥವಾ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಯಿಲ್ಲದೆ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಇಂತಹ ಕರುಣಾಮಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಜ್ರನಾಭನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು. ವಜ್ರನಾಭ ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾರಾಜ! ನೀವು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯೂ ನನಗೆ ಬಿಲ್ಲುವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಕೃಪೆಯಿಂದಾಗಿ ನಾನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ತುಂಬಾ ಚಿಂತಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಿ. ನಾನು ಮಥುರಾ ಪ್ರದೇಶದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷಿಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಲ್ಯಾಣವು ಅದರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ವಜ್ರನಾಭನು ಪರೀಕ್ಷಿತನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅವನು (ಪರೀಕ್ಷಿತ್) ನಂತರ ವಜ್ರನಾಭನ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಗೋಪಾಲಕರ ಮಾಜಿ ಪುರೋಹಿತ ಶಾಂಡಿಲ್ಯ ಋಷಿಯನ್ನು ಕರೆದನು. ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಶಾಂಡಿಲ್ಯನು ತನ್ನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತೊರೆದು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು.  ವಜ್ರನಾಭನು ಅವನನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ ಎತ್ತರದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿದನು. ನಂತರ ರಾಜ ಪಾರ್ಕ್‌ಶಿತ್ ಅವರಿಗೆ ವಜ್ರನಾಭನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಮಹರ್ಷಿ ಶಾಂಡಿಲ್ಯ ಜೀ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ ಹೇಳತೊಡಗಿದರು- ಶಾಂಡಿಲ್ಯ ಜಿ ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರಿಯ ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಮತ್ತು ವಜ್ರನಾಭ, ನಾನು ಈಗ ನಿಮಗೆ ವಜ್ರ ಭೂಮಿಯ (ವೃಂದಾವನ) ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಿ. 'ವಜ್ರ' ಪದದ ಅರ್ಥ ವ್ಯಾಪ್ತಿ (ವಿಸ್ತರಣೆ; ವ್ಯಾಪಿಸುವಿಕೆ). ಹಳೆಯ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅದರ ವಿಶಾಲತೆ ಅಥವಾ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ ವಜ್ರ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸತ್ತ್ವ, ರಜಸ್ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಪರಮಾತ್ಮನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ‘ವಜ್ರ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಶಾಶ್ವತ, ಆನಂದಮಯ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ವರೂಪ.  ವಜ್ರದ ಈ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ, ನಂದನ ಮಗನಾದ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ಸಚಿತಾನಂದ ಸ್ವರೂಪ (ಸತ್ಯ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ರೂಪ).  ಅವನು ಆತ್ಮರಾಮ (ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಹೊಂದುವವನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದುವವನು) ಮತ್ತು ಆಪ್ತಕಾಮ (ಅವರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವನು; ಸ್ವಯಂ-ತೃಪ್ತ ಆತ್ಮ). ದೈವಿಕ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮೋಡಿಮಾಡುವವರು ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ರಾಧೆಯು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಆತ್ಮ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಜನರು, ಈ ಸಾರವನ್ನು, ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ‘ಆತ್ಮಾರಾಮ’ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. 'ಕಾಮ್' ಪದದ ಅರ್ಥ ಬಯಕೆ. ವಜ್ರದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಏಕೈಕ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ವಸ್ತುಗಳೆಂದರೆ ಗೋವುಗಳು, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಗೋಪಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಿಧ ಲೀಲೆಗಳು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಜ್ರದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ‘ಆಪ್ತಕಾಮ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆ (ದೈವಿಕ ನಾಟಕ) ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಇತರರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುವ ದೈವಿಕ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿ, ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ನಾಶವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳಾದ ಸತ್ವ, ರಜಸ್ ಮತ್ತು ತಮಸ್ನಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನ ಲೀಲೆ (ದೈವಿಕ ನಾಟಕ) ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ- ವಾಸ್ತವಿ (ನೈಜ) ಮತ್ತು ವ್ಯಾವಹಾರಿಕಿ (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ; ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ). ವಾಸ್ತವಿ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾವಪರವಶ ಭಕ್ತರು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವಿಗಳ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುವ ಅಥವಾ ನಡೆಯುವ ಲೀಲೆಯು ವ್ಯಾವಹಾರಿಕಿ ಲೀಲೆ. ವಾಸ್ತವಿ ಲೀಲೆಯಿಲ್ಲದೆ ವ್ಯಾವಹಾರಿಕಿ ಲೀಲೆ ನಡೆಯಲಾರದು; ಆದರೆ ವ್ಯಾವಹಾರಿಕಿ ಲೀಲಾ ವಾಸ್ತವಿ ಲೀಲೆಯ ಗೋಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವಿಬ್ಬರೂ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಭಗವಂತನ ಲೀಲೆ (ದೈವಿಕ ನಾಟಕ) ವ್ಯಾವಹಾರಿಕಿ ಲೀಲೆ. ಈ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಂತಹ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಅವನ ಈ ಲೀಲೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಮಥುರಾ ಮಂಡಲವು ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇದೆ. ಇದು ವಜ್ರದ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಾಗಿದ್ದು, ಭಗವಂತನ ದಿವ್ಯ ರಹಸ್ಯವಾದ ವಾಸ್ತವಿ ಲೀಲೆಯು ವಿಪುಲವಾದ ಗುಪ್ತ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ದೇವರ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ದಯಪಾಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲಿನ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರು ಈ ದೈವಿಕ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. 28ನೇ ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಭಗವಂತನ ಪರಿಶುದ್ಧ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧಾಪೂರ್ವಕ ಭಕ್ತರು, ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ನಾಟಕಗಳ ಭಾಗವಾಗಲು ಧನ್ಯರು, ಇಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತನ ದಿವ್ಯ ನಾಟಕಗಳ ದೈವಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಭಕ್ತರು ಸವಿಯಲು ಮತ್ತು ಮುಳುಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ಅವರ ಅವತಾರದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಭಗವಂತನು ಅವತರಿಸಿದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಯ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಹ ಆನಂದವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಜನ್ಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತ ಈಗ (ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ) ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಅವತಾರವು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಿಯ ಭಕ್ತರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ಈಗ ತನ್ನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ್ದಾನೆ. ಇದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧದ ಭಕ್ತರು ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುವುದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತರ ಮೊದಲ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ 'ಅನತರಂಗ್ ಪರ್ಷದ್' - ಭಗವಂತನಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಬೇರ್ಪಡದವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡನೆಯವರು ಕೇವಲ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವವರು- ಲೀಲೆಯನ್ನು (ದೈವಿಕ ನಾಟಕ) ತಿಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸುವವರು. ಮೂರನೆಯ ವರ್ಗವು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಜನ್ಮ ಪಡೆದವರನ್ನು, ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಈಗಾಗಲೇ ವಜ್ರ ಭೂಮಿ (ವೃಂದಾವನ) ದಿಂದ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದನು. ಅನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗದೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಭಗವಂತನು ಯದುವಂಶದಲ್ಲಿ ಆರೋಹಣ ಮಾಡಿದ ಈ ದೇವತೆಗಳನ್ನು (ಭಕ್ತನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ) ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿ ಆಯಾ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ಭಗವಂತನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಶಾಶ್ವತವಾದ ‘ಅನತರಂಗ್ ಪರ್ಷದ’ ಭಾಗವಾಗಿಸಿದರು. ಭಗವಂತನ ಪರಮಾತ್ಮನ ಪರಮಾತ್ಮನ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಭಗವಂತನ ಶಾಶ್ವತ ಪಾರ್ಷದಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಗವಂತನ ಆನಂದದಾಯಕ ಲೀಲೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವವರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸೆಂಪಿಟರ್ನಲ್, ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ದೈವಿಕ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅರ್ಹರಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಿರ್ಜನ ಅರಣ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ವಜ್ರನಾಭ! ನೀವು ಸಂಕಟಪಡಬಾರದು. ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬಯಕೆಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈಡೇರುತ್ತವೆ. ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ದಿವ್ಯ ನಾಟಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನೀವು ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ನೆಲೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವೃಂದಾವನ (ವಜ್ರಭೂಮಿ) ಭೂಮಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಗೋವರ್ಧನ, ದೀರ್ಘಾಪುರ (ದೀಗ್), ಮಥುರಾ, ಮಹಾವನ್ (ಗೋಕುಲ್), ನಂದಿಗ್ರಾಮ್ (ನಂದಿಗಾಂವ್), ಬ್ರುಹತ್ಸನ್ (ಬರ್ಸಾನಾ) ಮುಂತಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮಗಾಗಿ ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವಾಗ, ನೀವು ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಕಣಿವೆಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಕೊಳಗಳು, ತೋಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಂತಹ ಲೀಲಾ ಸ್ಟಾಲ್ಗಳ (ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ದಿವ್ಯ ನಾಟಕಗಳು ನಡೆದ ಸ್ಥಳಗಳು) ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಿರಿ. ವೃಂದಾವನದ ಈ ಭೂಮಿ ದೈವಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ನೀವು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವಜ್ರನಾಭ! ಈ ಪವಿತ್ರ ವಜ್ರಭೂಮಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಂದು ದಿನ ನೀವು ಉದ್ಧವ್ ಜಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ. ಆಗ, ನಿಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರ ಜೊತೆಗೆ, ನೀವು ಸಹ ಈ ಭೂಮಿಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಗಳನ್ನು ಅವನಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ಶಾಂಡಿಲ್ಯ ಜಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಹಾನ್ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಮತ್ತು ವಜ್ರನಾಭ ಇಬ್ಬರೂ ಹರ್ಷಗೊಂಡರು.