महान ऋषियों, पंच सखा ने निराकार भगवान जगन्नाथ के निर्देशानुसार भविष्य मलिका की रचना की थी। भविष्य मलिका में मुख्य रूप से सामाजिक, भौतिक और भौगोलिक परिवर्तनों का विस्तार से उल्लेख किया गया है जो कलियुग (वर्तमान अंधकार युग) के अंत का संकेत देगा। शास्त्रों के अनुसार, भगवान जगन्नाथ की भूमि को पृथ्वी पर वैकुंठ (भगवान महाविष्णु का निवास) (मर्त्य वैकुंठ) माना जाता है।
एक बार जब कलियुग के 5000 वर्ष बीत जाएंगे, तो भगवान की इच्छा के अनुसार, नीलांचल क्षेत्र से ऐसे अंश सुनाई देंगे जो भक्तों के मन से सभी संदेह दूर कर देंगे कि इस युग का अंत निकट है, और भगवान के अवतार ने पृथ्वी पर जन्म ले लिया है। उक्त लक्षणों का पालन करने से कलियुग के अंत में भगवान कल्कि के अवतार का पूर्ण ज्ञान हो जायेगा। भविष्य मल्लिका का निम्नलिखित गद्य उपरोक्त तथ्यों को स्पष्ट करता है:
"दिव्य सिंह अंत में बाबू सरब देखिये,
छाडी चका गलु बोली निर्धारण जानिबू
नर बालुट रूपरे आम्भे जनमिबू"
(गुप्त ज्ञान-अच्युतनद दास)
ऋषि अच्युतानंद जी, इस श्लोक में, दिव्य सिंह देव चतुर्थ, वर्तमान नामधारी गजपति महाराजा और पुरी के राजा के बारे में बात करते हैं। राजा इंद्रयुम्ना द्वारा स्थापित परंपरा के अनुसार, अलग-अलग समय पर पुरी के अलग-अलग राजा, श्री जगन्नाथ क्षेत्र के प्रभारी रहे हैं। गजपति महाराजा दिव्य सिंग देव चतुर्थ, वर्तमान हैं अध्यापक (सेवक राजा-प्रथम और सबसे प्रमुख सेवक) भगवान जगन्नाथ के। भविष्य मल्लिका में लिखा है कि जब दिव्य सिंह देव पुरी के राजा के रूप में शासन करेंगे, तब कलियुग के 5000 वर्ष बीत चुके होंगे।
महान ऋषि अच्युतानंद दास ने खुलासा किया कि दिव्य सिंह देव चतुर्थ कलियुग के अंत में पुरी में शासन करेंगे। उनके शासनकाल के दौरान, भगवान जगन्नाथ अपने कल्कि अवतार में अवतार लेंगे। वह मानव रूप धारण करेंगे और धर्म की पुनः स्थापना के लिए जन्म लेंगे।
महापुरुष अच्युतानंद ने अपनी अष्ट गुजरी में बताया:-
"पूर्व भानु अबा पश्चिम जिब अच्युत बचन एक नोहिब ।
पर्वत सुमे फूटिब कईं अच्युत बचन मिथ्या नन्हाई।
थु एल सुन्यकु मु करिन आ ठीक है लाभ श्री अच्युत दास “
इसका मतलब है, महापुरुष अच्युतानंद जी भक्तों के दिलों में भक्ति और विश्वास जगाने के लिए मलिका की पवित्रता और सच्चाई की गड़गड़ाहट के साथ घोषणा करते हुए कहते हैं कि सूरज पश्चिम में उग सकता है, और पहाड़ की चोटी पर कमल खिल सकता है। लेकिन उनके द्वारा लिखे गए भाषण या शब्द कभी गलत साबित नहीं होंगे.
"दिव्य केशरी राजा होइब तेबे <<
> कलियुग कलियुग सरिबचतुर्थ दिब्य सिंह थिब से काला <<
> कलियुग कलियुग थिब"
इसका मतलब है कि महापुरुष अच्युतानंद ने उपरोक्त पंक्ति में लिखा है कि जब चौथे 'दिव्य सिंह देव' श्री क्षेत्र में राजा होंगे, तब कलियुग से पहले सत्य युग शुरू होगा, लेकिन सत्य युग का प्रभाव नहीं होगा। एक बार फिर महात्मा अच्युतानंद ने बज्र कांथा में इसका समर्थन किया और महान जगन्नाथ दास जी, जो मां राधारानी (एक अन्य पंचसखा) की हंसी से अवतरित हुए थे, ने भी बज्र कांथा में कहा:
"मुख्यालय देब किंग्क थारू, अनबीन्स राजा हेबे सेठारू,
अनबीन्स राजा आगे राजा नहीं औ, अकुली होइबे कुलकु बोहु "।
उपरोक्त पंक्तियों में महापुरुष श्री जगन्नाथ दास जी ने लिखा है कि इस जगन्नाथ क्षेत्र के प्रथम राजा श्री पुरूषोत्तम देव होंगे। सबसे पहले, राजा श्री पुरूषोत्तमदेव सहित 19 राजा मंदिर के शासन के लिए जिम्मेदार होंगे। वर्तमान में मलिका की बात सच साबित हुई है और श्री दिव्य सिंह देव 19वें राजा के रूप में जिम्मेदारी निभा रहे हैं और साथ ही महापुरुष जगन्नाथ दास ने लिखा है कि 19वें राजा श्री दिव्य सिंह देव हैं और उनका कोई पुत्र नहीं है। मालिका की बात मानकर आज प्रभु के भक्तों को प्रमाण मिल रहा है। 600 साल बाद महापुरुष ने जो लिखा वह हकीकत बन गया है। अत: कलियुग समाप्त हो चुका है और धर्म की स्थापना का कार्य चल रहा है।
महापुरुष अच्युतानंद ने भविष्य मलिका में रचना की है:
"चुलुरू पथर जेबे खसीब सुत,
ख़सिले अंला बेधा रु हेब ए कलि टोपी।"
फिर से जगन्नाथ क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित करते हुए, भविष्य मलिका ग्रंथ की रचना महापुरुष अच्युतानंद दास जी ने भक्तों को यह बताने के लिए की है कि जब श्री जगन्नाथ धाम के मुख्य मंदिर से पत्थर गिरेगा तो हमें पता चल जाएगा कि कलियुग का अंत हो गया है, और महापुरुष के ये शब्द भी सच साबित हुए। दूसरे दिन 16.6.1990 को श्री मंदिर के आंवला बेढ़ा से एक पत्थर गिरा और इसकी जांच के लिए केंद्रीय बजट विभाग द्वारा एक समिति का गठन किया गया, लेकिन अभी तक वैज्ञानिक यह नहीं जान सके कि इतना बड़ा पत्थर (1 टन से अधिक) कहां से आया और कैसे गिरा? वैज्ञानिकों के लिए यह एक आश्चर्यजनक घटना रही है। सभी महात्माओं और ऋषियों की बातें सच साबित हुई हैं और भक्तों को सावधान करने के लिए कहा गया है कि कलियुग के अंत का प्रमाण आँवला बेढ़ा से गिर रहे पत्थरों से पहले ही देखा जा सकता है।
महापुरुष अच्युतानंद ने अपने भविष्य मलिका ग्रंथ गरुड़ संवाद में उल्लेख किया है कि एक दिन भगवान के प्रमुख भक्त विनता नंदन गरुड़ ने महाप्रभु से पूछा कि "भगवान, आपने चारों युगों में अवतार लिया है और कलियुग के अंत में आप कल्कि के रूप में अवतार लेंगे। जो चारों युगों के भक्तों और भगवान का मिलन होगा। जब आप नीलाचल छोड़ देंगे, तो साकार ब्रह्मा बन जाएंगे।" दारु ब्रह्मा, भक्तों को नश्वर वैकुंठ से कौन से संकेत दिखाई देंगे, जिससे भक्तों को विश्वास हो जाएगा कि आपके कल्कि अवतार का समय आ गया है और मलिका का अनुसरण करें और आपका आशीर्वाद प्राप्त करें?”
महापुरुष अच्युतानंद ने भविष्य मलिका में लिखा है:"बुरा देउली कु आप जेबे तेज्या करीब,
कि कि संकेत देखें मने प्रत्ये होइबे ।"
उपरोक्त पंक्तियों का अर्थ यह है कि जब भगवान नीलांचल से प्रस्थान करेंगे तो भक्तों को एक संकेत मिलेगा जिसे देखकर ही वे विश्वास करेंगे। तब भगवान श्री कृष्ण कह रहे हैं:
"गरुड़ मुखकु चाहिन कहुचंति अच्युत,
क्षेत्र रे रहिबे अनंत बिमला लोकनाथ।"
इन पंक्तियों में भगवान गरुड़ से कह रहे हैं "जब मैं नीलांचल छोड़ दूंगा, तब मेरे बड़े भाई बलराम नीलांचल क्षेत्र का कार्यभार संभालेंगे और नीलांचल क्षेत्र के क्षेत्राधीश्वर बनेंगे, उस समय शक्तिस्वरूपिणी मां विमला और लोकनाथ महाप्रभु उस क्षेत्र में होंगे, लेकिन मैं मानव रूप में अवतार लूंगा।"
तब गरुड़ ने पूछा कि मलिका को पढ़कर भक्त को पहला संकेत क्या मिलेगा और समझ जाएगा कि आप नीलाचल छोड़ चुके हैं? फिर से महापुरुष अच्युतानंद ने वर्णन किया है:
"देउली रु चयन चिंता, चक्र बक्र होइब,
महलिया होइ भारत अंक कटौ थिब।"
उपरोक्त पंक्तियों का अर्थ इस प्रकार है: जब श्रीजगन्नाथ के मुख्य मंदिर के चूने के लेप से कुछ निकलेगा, तब श्रीजगन्नाथ का नीलचक्र थोड़ा टेढ़ा हो जाएगा और उस समय भारत की आर्थिक स्थिति अच्छी नहीं होगी।
उपरोक्त पंक्ति से ज्ञात होता है: जब जगन्नाथ मंदिर से चूना आया था, उस समय के प्रधान मंत्री डॉ. चन्द्रशेखर थे और 3000 टन सोना गिरवी रखकर भारत ने धन की कमी को पूरा किया और उसके बाद हेज इकोनॉमी लागू करके भारत ने अपनी आर्थिक स्थिति में सुधार किया। मलिका की उपरोक्त पंक्ति उस बात को सिद्ध करती है जो महापुरुष अच्युतानंद जी ने 600 वर्ष पूर्व कही थी कि जब जगन्नाथ मंदिर से चूना निकलेगा तो भारत की आर्थिक स्थिति अच्छी नहीं होगी और वह आज सिद्ध हो गया है। दूसरे लक्षण के बारे में महाप्रभु श्रीकृष्ण बताते हैं:
"बड़ देउली रु पथर जेबे ख़सीब पुन,
गृध्र पक्षी जे बसिब अरुण आर स्तंभ।"
इन पंक्तियों का अर्थ यह है कि जब आँवला बेध से पत्थर गिरेगा, तब अरुण स्तंभ पर चील या गिद्ध बैठेगा। इससे हम समझ सकते हैं कि जब आँवला बेढ़ा से पत्थर गिरा, उस समय गिद्ध पक्षी भी अरुण स्तम्भ पर बैठा था।
मलिका के लेखों में यह भी सिद्ध हुआ है कि हमारी शास्त्रीय परंपरा (शास्त्रीय धरा) के अनुसार यदि गिद्ध पक्षी घर पर बैठता है, तो यह उस घर में रहने वाले लोगों के लिए बुरा माना जाता है। इसी प्रकार श्रीजगन्नाथ मंदिर के अरुण स्तंभ पर बैठे गिद्ध पक्षी का दिखना संपूर्ण मानव जाति के लिए बड़े खतरे का संकेत है। इसे कलियुग के अंत और धर्म की स्थापना का पहला संकेत माना जाता है। तब महापुरुष अच्युतानंद ने भक्त शिरोमणि गरुड़ को सांत्वना दी:-
"एही संकेत कु जानिथा धन्यवाद मति की नई,
तोर मोर भेट होइब मध्य स्थल रे जय।"
उपरोक्त श्लोक का अर्थ है- गरुड़ पूछते हैं "भगवान, जब आप कल्कि के रूप में अवतरित होंगे, तो मैं आपसे कहां मिल सकता हूं"? अन्यथा मैं आपके दर्शन कैसे प्राप्त करूँ और स्वयं को आपकी सेवा में कैसे समर्पित करूँ?''
महाप्रभु ने उत्तर दिया: "गरुड़, मैं तुमसे वहां मिलूंगा जहां ब्रह्मा का शुभ स्तंभ है, जिसे पृथ्वी का सूर्य स्तंभ माना जाता है और जिसे बिरजा क्षेत्र या गुप्त संबल कहा जाता है।" उसे केंद्र कहा जाता है. महापुरुष अच्युतानंद जी ने हरिअर्जुन चौतिसा में कलियुग के अंत और श्री मंदिर में मिले अन्य चिह्नों में भगवान कल्कि के जन्म का जिक्र किया है।
"नीलाचल छाडी आम्भे जिबू जेटेबेले लागिब रत्न चंदुआ अग्नि सेट बेले
निशा काला मंदिररु चोरी हेब हेले, बुरा देउलुमोहर खसिब पत्थर,
बसिब जे गृध्र पक्षी अरुण स्तंभ।बताओ रे बक्र हेब नीलचक्र मोर।"
उपरोक्त पंक्तियों का तात्पर्य यह है कि महापुरुष अच्युतानंद जी इस बात को स्पष्ट रूप से सिद्ध कर रहे हैं - भगवान कहते हैं कि "यदि मैं नीलाचल छोड़ूंगा तो सबसे पहले मेरे रत्नजड़ित सिंहासन के ऊपर के रत्नजड़ित छत्र में आग लगेगी और मेरे श्रीमंदिर के आधे परिसर में भी आग लगेगी।" रात्रि में चोरी होगी। दिग्गजों से पत्थर गिरेंगे. बतास (तूफान) के कारण नीलचक्र टेढ़ा हो जाएगा। गिद्ध पक्षी मेरे अरुण स्तंभ पर बैठेगा।” ये सब बातें श्रीमंदिर के श्रीजगन्नाथ क्षेत्र में घटित हुई हैं और मलिका की बातें पूर्णतः सत्य सिद्ध हुई हैं। इससे कलियुग के पतन की भी जानकारी मिली है। फिर कलियुग गीता के दूसरे अध्याय में महापुरुष अच्युतानंद श्रीजगन्नाथ के लोक के विशेष चिन्हों के बारे में जानकारी देते हैं।
"मुख नीलाचल छाडी जिबि हो अर्जुन, मोहर भंडार घर थिब जीते धन।
तन्हिरे कल्की लागी जिब क्षय होइ, मोहर सेवक माने बाते न थाई"।
उपरोक्त पंक्ति का अर्थ:-
अर्जुन ने भगवान कृष्ण से पूछा, "यदि आप नीलांचल छोड़ देंगे तो श्रीक्षेत्र से क्या संकेत दिखाई देंगे, कृपया मुझे इसके बारे में बताएं"। भगवान कृष्ण ने उत्तर दिया, "अर्जुन, जब मैं नीलांचल छोड़ दूंगा, तो मेरे मंदिर के परिसर में स्थित भंडारगृह प्रसिद्ध नहीं रहेगा, जिसका अर्थ है कि खजाना अर्थात भंडारगृह की संपत्ति नष्ट हो जाएगी और धर्म का पालन नहीं किया जाएगा।" भंडार घर फिर से धन से खाली हो जाएगा। जैसा कि अच्युतानंद कलियुग गीता के दूसरे अध्याय में वर्णन करते हैं:
"बहुत अन्याय करि अरबी धन, तन्हिरे ताहांक दुख नोहिब मोचन ।
खाइबाकु नामिलिब किछि न एंटिब, मोहर बड़पंडनकु अन्न न मिलिब ।
मोहर बुरा देउलु खसीब पत्थर, श्रीक्षेत्र राजन मोर नसेबी पियर
. जिब नाना दुख पियाबा टी सेइ, टांकू मंय न करीब अन्य राजा केहि."
इस पंक्ति का अर्थ है: "जब मैं नीलांचल छोड़ दूंगा, तब कलियुग समाप्त हो जाएगा। जैसे ही मैं श्रीक्षेत्र छोड़ूंगा, मेरे क्षेत्र में बहुत अन्याय होगा। प्रधान सेवक अपना भरण-पोषण भी ठीक से नहीं कर पाएगा। श्री मंदिर में ऐसे कई परिवर्तन होंगे। महापुरुष अच्युतानंद ने मलिका में जगन्नाथ क्षेत्र के एक और संकेत का उल्लेख किया है:
"नंबर पेजला फुटकी तोर ़ बिजुली,
से जुगे जिब की प्रभु नीलचल छाडी ।"
उपरोक्त पंक्तियों का अर्थ है: जब बिजली गिरेगी, तब कलियुग समाप्त हो जाएगा और श्रीजगन्नाथ नीलांचल छोड़कर मानव रूप में अवतार लेंगे। पिछले दिनों जगन्नाथ की रसोई पर बिजली गिरी थी और इसका सबूत पहले ही दिया जा चुका है. इससे यह माना जा सकता है कि श्रीजगन्नाथ जी नीलांचल को छोड़कर मानव शरीर में अवतरित हुए हैं।
पुनः महापुरुष अच्युतानंद ने ग्रंथ चौषष्ठी पटल में जगन्नाथ क्षेत्र से एक और संकेत का वर्णन किया है, जिसमें श्री कल्पवत की महिमा और श्री कल्पवत के क्षय, कलियुग के अंत और भगवान श्री जगन्नाथ के नीलांचल को छोड़कर मानव शरीर में अवतार लेने का प्रमाण दिया गया है।
"से बॅट मुलेरे अर्जुन जेहु बसिब दंडे, मृत्यु समय न पढ़ें यम राजर दंडे ।
से बॅट मोहर बिग्रह जंहु हेले रेखांकन, मोटे ख़राब बाधा लग गया सुन माघबासुत।
से बॅट रु खंडे बकल जेहु देब चकाई, मोहर चर्म छड़ीला परि ज्ञात हुइ।"
इन पंक्तियों का अर्थ: श्री मंदिर के अंदर कल्पवट भगवान के विग्रह के समान है। कल्पवत की तुलना भगवान के शरीर से की गई है। यदि कल्पवट से एक छोटा सा टुकड़ा भी टूट जाए तो भगवान के शरीर को बहुत कष्ट होता है। अतः आज यह विचारणीय विषय है कि कल्पवत की शाखा बार-बार टूट रही है, इसका अर्थ है कि महापुरुष के लेखन के अनुसार, यदि कल्पवत की शाखा टूट जाएगी, तो भगवान नीलांचल को छोड़कर मानव रूप धारण कर लेंगे और महापुरुष अच्युतानंद ने इस विषय पर लिखा है। वर्णन है कि:-
"कल्पबट घाट हेब जेटेबेले नीलाचल छाडी जिबे मदन गोपाले।
कल्पबट शाखा कचरा पढ़ें से काला, नाना अकर्म मान हेब क्षेत्र।
रूद्र थारू अनविंश पर्यन्त सेठारे, स्थापना होइबे मोर सेवावादी भाबरे।
बुरा देउलरे मुंह कुछ नहीं बीर, बहार होइबी देखें नर अत्याचार।"
अर्थ: महापुरुष अच्युतानंद जी ने उपरोक्त पंक्तियों में बताया है कि जब कल्पवत शाखा टूट जाएगी, तो बहुत अन्याय, अनैतिकता, अनुशासनहीनता और अराजकता फैल जाएगी। भगवान कल्कि की आयु के 11 से 19 वर्ष के बीच, श्रीमंदिर की देखभाल के लिए सरकार द्वारा नए सेवक रखे जाएंगे। इसी समय मनुष्यों के अत्याचारों को देखकर भगवान श्रीजगन्नाथ मन्दिर छोड़कर मानव शरीर में अवतार लेंगे। मलिका की बात आज सच हो गई। पुनः महात्मा अच्युतानन्द इस स्थिति का वर्णन करते हैं कि:-
"बड़ देउलु मोहर पत्थर खसिब, गृध्र पक्षी नील चक्र ऊपर बसिब।
दिन दिन चलुरे मु न होइबी दृश्य, भोग सबु पोटा हेब जन पांडु शिष्य।
समुद्र जुआर मादि असीब निकट, रक्ष्या नरिबे केहि पर्यटन संकटे।"
महापुरुष ने फिर समझाया कि जब गिद्ध पक्षी नीलचक्र पर बैठते हैं, तो श्रीजगन्नाथ के श्रीमंदिर से बार-बार पत्थर गिरते हैं। उस समय महाप्रभु जगन्नाथ महाप्रसाद के भोग में दर्शन नहीं देंगे. कई बार तो महाप्रसाद मिट्टी के नीचे दब जाता है. इसका अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है कि श्रीजगन्नाथ जी के मंदिर की परंपरा के अनुसार, जब भगवान जगन्नाथ को महाप्रसाद चढ़ाया जाता है, तो श्रीजगन्नाथ जी महाप्रसाद चढ़ाने वाले मुख्य पुजारी को दर्शन देते हैं। लेकिन महापुरुष अच्युतानंद की चेतावनी के अनुसार, जब गिद्ध पक्षी या गरुड़ पक्षी नीलचक्र पर बैठेगा, उस समय भगवान के श्री मंदिर से पत्थर गिर जाएगा और जगन्नाथ महाप्रभु महाप्रसाद अर्पण के अनुष्ठान में प्रकट नहीं होंगे। और इसी समय महाप्रभु का महाप्रसाद मिट्टी में समा जायेगा. तब महापुरुष अच्युतानंद ने चेतावनी के रूप में इसका उल्लेख किया कि इस समय समुद्र भूमि से बहुत ऊपर उठ जाएगा और पृथ्वी पर बाढ़ आ जाएगी। जो आज पृथ्वी पर दिखाई दे रहा है। और ये संकेत जगन्नाथ क्षेत्र में मिला है और इसके बाद महाविनाश आने वाला है. इसीलिए उन्होंने एक महान व्यक्ति बनकर लोगों को बदलाव के लिए प्रेरित (प्रेरित) किया है। इसी सन्दर्भ में महापुरुष ने पुनः वर्णन किया है:-
"श्री धमरू एक ख़राब पाषाण ख़सीब, डिबसेरे उल्लू तार ऊपर बसिब।
मो भुबने उल्कापात हेब घन घन, ज्यू सबु अटे बाबू अमंगल चिन्ह।"
महापुरुष ने कहा कि श्री जगन्नाथ के मुख्य मंदिर से एक विशाल पत्थर गिरेगा और दिन के समय एक उल्लू उस पत्थर पर बैठेगा और ये दोनों संकेत मंदिर में पहले ही हो चुके हैं। और श्रीजगन्नाथ क्षेत्र में भविष्य में बार-बार उल्कापिंड गिरेंगे, ऐसा हमें महापुरुष द्वारा रचित अनेक ग्रंथों से ज्ञात होता है।
"जय जगन्नाथ"
