“अनुभवे ज्ञान प्रकाश होइबो अनुभव करमूढ़,
भबिस्य बिचार तेणी की कहिबी ज्ञाने नाही थलकुल,
लीला प्रकाश 北米では、以下のとおりです。 快調快調快調 北米では、以下のとおりです。 北米では、 北米では、以下の通りです。 北米では、以下のとおりです。 प्रकाश हेबो।“
「アヌバブ ジニャナ プラカーシャ ホイボ アヌバヴァ カラムढ़、
バビシャ・ビカーラ・テニキ・カヒビー・ジニャーネ・ナーヒ・タラクラ、
līlā prakāśa hebaha bhaktaṃka līlā bhārī hoiba līlā prakāśa hebo|”
意味-
霊的な知識は、カリユガの終わりにおける神聖な経験を通してのみ理解できます。主を探しても見つからない帰依者にとって、無私の純粋な献身、信仰、そして神（形のない神）との経験の道だけが助けとなります。
献身者は神を知ることができ、完全な明け渡しと計り知れない献身によってのみ神の天上の臨在を体験することができます。
"कृष्ण भाबरस नोहे बेदाभ्यास पूर्ब जार भाग्य थिब।"
「クリシュナ バーバラサ ノヘ ベッドダービャサ プルバ ジャラ バーギャ ティバ |」
意味：-
前世で善行を行い、前世で神に対して純粋で無私な献身的であった人、ドワパリユガのゴピ（クリシュナ神の友人）、トレタユガのカピ（ラーマ主とともにいる猿）、サティヤユガのタピ（賢者）の一人であった人だけが、神聖な経験を通じて人間の姿でのヴィシュヌ神の受肉について知ることができます。
そのような敬虔な信者だけがバヴィシャ・マリカのことを知るようになるでしょう。バヴィシャ・マリカの神聖な言葉は貴重です。これほど神聖で縁起が良く、真理を述べた経典ほど偉大で、比較できる経典はありません。
帰依者はどのようにして神を認識するのでしょうか？
これについてアチュタナンド・ダスジはこう言います。
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偉大な賢者アチュタナンド・ジはマリカの中で、神に到達する信者の特徴を次のように説明しています。
- エゴがない
- 無私の献身、
- 完全な降伏、
- 素朴で純粋な心、
- あらゆる種類の欲望から解放され、
- 正しい生き方を徹底的に守り、
- 優しさ（他人が苦しんでいるのを見ると気分が悪くなる）、
- 前世からの良いカルマの印象を持ち、
- その主な目標は最高の形のない神に到達することであり、
- 物質主義的な世界の快楽や贅沢には魅力を感じず、
そのような人々だけが真の献身者として呼ばれ、そのような魂だけが神に到達するでしょう。
現在の時代を考えると、もしその人が義を喜んで受け入れ、純粋な菜食主義者になり、麻薬や他の種類の依存症を完全に断ち、道徳を身につけ、エゴを手放す用意ができ、献身的に神の蓮華の御足に完全に身を委ねるなら、神は必ずその人の罪を赦してくださるでしょう。これが私たちが人生の真の目的を真に実現できる唯一の道であり、そうでなければ来るべき大いなる破滅から身を守ることは不可能でしょう。
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「ジャイ・ジャガンナート」
