ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸೂಚನೆಗಳು.

ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳು, ಪಂಚ ಶಾಖಾ ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ದಾಸ್ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕಾ ನಿರಾಕಾರ ಭಗವಂತ ಜಗನ್ನಾಥನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ. ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕಾ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಲಿಯುಗ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಕರಾಳ ಯುಗ) ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.  

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಭಗವಾನ್ ಜಗನ್ನಾಥನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ವೈಕುಂಠ (ಮಹಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿವಾಸ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮರ್ತ್ಯ ವೈಕುಂಠ).  

ಒಮ್ಮೆ ಕಲಿಯುಗದ 5000 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದರೆ, ಭಗವಂತನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ನೀಲಾಂಚಲ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಈ ಯುಗ ಅಂತ್ಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಅವತಾರವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದೇಹಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ.

ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಭಗವಾನ್ ಕಲ್ಕಿಯ ಅವತಾರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಕೆಳಗಿನ ಗದ್ಯದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯ ಮಲ್ಲಿಕಾ, ಮೇಲಿನ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:

"ದಿವ್ಯ ಸಿಂಹ ಅಂಕೆ ಬಾಬೂ ಸರ್ಬ ದೇಖಿಬು,

ಛಾಡಿ ಚಕಾ ಗಲು ಬೋಲಿ ನಿಶ್ಚಯ ಜಾಣೀಬೂ 

ನ ಬಲುತ ರೂಪಾಯಿ ಆಂಭೆ ಜನಮಿಬೂ"

(ಗುಪ್ತ್ ಜ್ಞಾನ್-ಅಚ್ಯುತನಾದ್ ದಾಸ್)

ಋಷಿ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ್ ಜಿ, ಈ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ದಿವ್ಯ ಸಿಂಗ್ ದೇವ್ IV, ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಟ್ಟದ ಗಜಪತಿ ಮಹಾರಾಜ ಮತ್ತು ಪುರಿಯ ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ ಇಂದ್ರಯುಮ್ನನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ, ವಿವಿಧ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಿಯ ವಿವಿಧ ರಾಜರು ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದ (ಪ್ರದೇಶ) ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಗಜಪತಿ ಮಹಾರಾಜ ದಿವ್ಯ ಸಿಂಗ್ ದೇವ್ IV ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಧ್ಯಾಸೇವಕ ಭಗವಾನ್ ಜಗನ್ನಾಥನ (ಸೇವಕ ರಾಜ-ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಸೇವಕ). ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಭವಿಷ್ಯ ಮಲ್ಲಿಕಾ, ದಿವ್ಯಾ ಸಿಂಗ್ ದೇವ್ ಪುರಿಯ ರಾಜನಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಕಲಿಯುಗದ 5000 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ.  

ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ದಾಸ್ ಅವರು ದಿವ್ಯಾ ಸಿಂಗ್ ದೇವ್ IV ಕಲಿಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಗನ್ನಾಥನು ಅವನಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುವನು ಕಲ್ಕಿ ಅವತಾರ. ಅವನು ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಧರ್ಮವನ್ನು (ಸದಾಚಾರ) ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.

ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು ಅಷ್ಟ ಗುಜರಿ:-

  "ಪೂರ್ವ ಭಾನು ಅಬಾ ಪಶ್ಚಿಮ ಜಿಬ್  ಅಚ್ಯುತ ಬಚನ್ ಆನ್ ನೋಹಿಬ್ ।

  ಪರ್ವತ ಶಿಖರೆ ಫುಟಿಬ್ ಕೈಂ  ಅಚ್ಯುತ ಬಚನ್ ಮಿಥ್ಯಾ ನುಹೈ.

   ಠು ಎಲ್ ಸೂರ್ಯಕು ಮು ಕರಿಣ ಆಸ್  ಠಿಕೆ ಭಣಿಲೆ ಶ್ರೀ ಅಚ್ಯುತ ದಾಸ್ “

ಅರ್ಥ:-

ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ್ ಜೀ ಅವರು ಮಲಿಕಾದ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುಡುಗಿನ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಭಕ್ತರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತುಂಬಲು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸೂರ್ಯನು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸಲಿ, ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಅರಳಲಿ. ಆದರೆ ಅವರು ಬರೆದ ಭಾಷಣ ಅಥವಾ ಪದಗಳು ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

 "ದಿವ್ಯ ಕೇಶರಿ ರಾಜ ಹೋಯ್ಬ್ ದಿನಾಂಕ ಕಲಿಯು ಸರಿಬ

   ಚತುರ್ಥ ದಿಬ್ಯ ಸಿಂಹ ಥಿಬ್ ಸೆ ಕಾಲೆ ಕಲಿಯುಗ ಥಿಬ್"

ಅರ್ಥ:-

ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಮೇಲಿನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ 'ದಿವ್ಯ ಸಿಂಗ್ ದೇವ್' ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾರೋ, ಆಗ ಕಲಿಯುಗಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಸತ್ಯಯುಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿದೆ, ಆದರೆ ಸತ್ಯಯುಗದ ಪರಿಣಾಮವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಹಾತ್ಮ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಬಜ್ರಾ ಕಂಠ ಮತ್ತು ಮಾ ರಾಧಾರಾಣಿಯ (ಮತ್ತೊಂದು ಪಂಚಶಾಖೆಯರು) ನಗೆಯಿಂದ ಅವತರಿಸಿರುವ ಮಹಾನ್ ಜಗನ್ನಾಥ ದಾಸ್ ಜಿ ಕೂಡ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಬಜ್ರಾ ಕಂಠ:

"ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಡೆಬ್ ರಾಜಾಂಕ್ ತಾರು, ಉನಬೀನ್ಸ್ ರಾಜ ಹೆಬೆ ಸೆಠಾರು, 

ಉನಬೀನ್ಸ್ ರಾಜ ಪರೇ ರಾಜ ನಾಂಹಿ ಔ, ಅಕುಲಿ ಹೊಯ್ಬೆ ಕುಲಕು ಬೊಹು "।  

ಅರ್ಥ:-

ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾಪುರುಷ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದಾಸ್ ಜಿ ಅವರು ಈ ಜಗನ್ನಾಥ ಪ್ರದೇಶದ ಮೊದಲ ರಾಜ ಶ್ರೀ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ದೇವ್ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಾಜ ಶ್ರೀ ಪುರುಷೋತ್ತಮದೇವ್ ಸೇರಿದಂತೆ 19 ರಾಜರು ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಲಿಕಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ನಿಜವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ದಿವ್ಯಾ ಸಿಂಗ್ ದೇವ್ ಅವರು 19 ನೇ ರಾಜನಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪುರುಷ ಜಗನ್ನಾಥ ದಾಸ್ ಅವರು 19 ನೇ ರಾಜ ಶ್ರೀ ದಿವ್ಯ ಸಿಂಗ್ ದೇವ್ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮಗನಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಇಂದು ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರು ಮಾಲಿಕೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 600 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಹಾಪುರುಷ ಬರೆದದ್ದು ನಿಜವಾಯಿತು. ಇದರಿಂದ ಕಲಿಯುಗ ಮುಗಿದು ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಅವರು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕಾ:

"ಚುಲರು ಪಥರ್ ಜೆಬೆ ಖಸಿಬ್ ಸೂತ್,

ಖಸಿಲೆ ಅಂಲಾ ಬೇಡ ರು ಹೆಬ್ ಎ ಕಲಿ ಹತ್." 

ಅರ್ಥ:-

ಮತ್ತೆ ಜಗನ್ನಾಥನ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ದಿ ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕಾ ಗ್ರಂಥ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಧಾಮದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಕಲ್ಲು ಬಿದ್ದಾಗ ಕಲಿಯುಗ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ದಾಸ್ ಜಿ ಅವರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಈ ಮಾತುಗಳು ನಿಜವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ.

ಹಿಂದಿನ ದಿನ 16.6.1990 ರಂದು ಶ್ರೀ ಮಂದಿರದ ಆಮ್ಲ ಬೇಧದಿಂದ ಕಲ್ಲು ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ತನಿಖೆಗಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಬಜೆಟ್ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇದುವರೆಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲು (1 ಟನ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು) ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಬಿದ್ದಿತು? ಇದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಮಾತುಗಳು ನಿಜವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು, ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಆಮ್ಲ ಬೇಧದಿಂದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಬೀಳುವ ಮೂಲಕ ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಣಬಹುದು.

ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕಾ ಗ್ರಂಥ, ಗರುಡ ಸಂವಾದವು ಒಂದು ದಿನ ಭಗವಂತನ ಮುಖ್ಯ ಭಕ್ತನಾದ ವಿನತಾ ನಂದನ ಗರುಡನು ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು "ಪ್ರಭುವೇ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವತರಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಅವತರಿಸುವಿರಿ. ಕಲ್ಕಿ.

ಇದು ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಭಕ್ತರ ಮತ್ತು ದೇವರ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೀನು ನೀಲಾಚಲದಿಂದ ಹೊರಟಾಗ ದಾರು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸಕರ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗುವೆ, ಮರ್ತ್ಯ ವೈಕುಂಠದಿಂದ ಭಕ್ತರು ಯಾವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಕಿ ಅವತಾರ ಮತ್ತು ಮಲಿಕಾವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಾ?"

ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕಾ:

"ಬಡ ದೇಲ್ ಕು ಆಪಣೆ ಜೆಬೆ ತೇಜ್ಯಾ ಕರಿಬೆ, 

ಕಿ ಕಿ ಸಂಕೇತ ದೇಖಿಲೆ ಮನೆ ಪ್ರತ್ಯೆ ಹೊಯ್ಬೆ ।"

ಅರ್ಥ:-

ಭಗವಂತನು ನೀಲಾಂಚಲ್‌ನಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದಾಗ, ಭಕ್ತರು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರವೇ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

"ಗರುಡ ಮುಖ ಚಾಂಹಿಣ ಕಹುಚಂತಿ  ಅಚ್ಯುತ, 

ಕ್ಷೇತ್ರ ರೆ ರಹಿಬೆ ಅನಂತ ಬಿಮಲಾ ಲೋಕನಾಥ್." 

ಅರ್ಥ:-

ಭಗವಂತನು ಗರುಡನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ "ನಾನು ನೀಲಾಂಚಲವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ನನ್ನ ಅಣ್ಣ ಬಲರಾಮನು ನೀಲಾಂಚಲ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೀಲಾಂಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಕ್ಷೇತ್ರಾಧೀಶ್ವರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಮಾ ವಿಮಲ ಮತ್ತು ಲೋಕನಾಥ ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಮಾನವ ಅವತಾರವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ."

ಆಗ ಗರುಡನು ಕೇಳಿದನು ಭಕ್ತನು ಮಾಲಿಕಾವನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ನೀವು ನೀಲಾಚಲವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆ ಏನು? ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ:

"ದೇಲ್ ರು ಚುನ್ ಛಾಡಿಬ್, ಚಕ್ರ ಬಕ್ರ ಹೋಯ್ಬ್,

ಮಾಹಾಲಿಯಾ ಹೋ ಭಾರತ ಅಂಕ ಕಟೌ ಥಿಬ್."

ಅರ್ಥ:-

ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಸುಣ್ಣದ ಲೇಪನದಿಂದ ಏನಾದರೂ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಆಗ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನ ನೀಲಚಕ್ರವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಕ್ರವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೇಲಿನ ಸಾಲಿನಿಂದ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ: ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಸುಣ್ಣ ಬಂದಾಗ ಅಂದಿನ ಪ್ರಧಾನಿ ಡಾ. ಚಂದ್ರಶೇಖರ್ ಮತ್ತು 3000 ಟನ್ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಒತ್ತೆ ಇಟ್ಟು ಭಾರತವು ಹಣದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಭಾರತವು ಹೆಡ್ಜ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿತು.

ಮೇಲಿನ ಸಾಲು ಮಲಿಕಾ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇಗುಲದಿಂದ ಯಾವಾಗ ಸುಣ್ಣ ಬರುತ್ತದೋ ಆಗ ಭಾರತದ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಚೆನ್ನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು 600 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ್ ಜಿ ಹೇಳಿದ್ದು ಇಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಮಹಾಪ್ರಭು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಎರಡನೇ ಚಿಹ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:

"ಬಡ ದೇಲ್ ರು ಪಥರ್ ಜೆಬೆ ಖಸಿಬ್ ಪುನಃ,

ಗೃಧ್ರ್ ಪಕ್ಷ ಜೆ ಬಸ್ ಅರುಣ್ ಆರ್ ಸ್ತಂಭೇಣ."

ಈ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಆಮ್ಲ ಬೇಧದಿಂದ ಕಲ್ಲು ಬಿದ್ದಾಗ, ಹದ್ದು ಅಥವಾ ರಣಹದ್ದು ಅರುಣ್ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ (ಅರುಣ್ ಸ್ತಂಭ) ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಮ್ಲ ಬೇಧದಿಂದ ಕಲ್ಲು ಬಿದ್ದಾಗ ರಣಹದ್ದು ಪಕ್ಷಿಯೂ ಅರುಣ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿತ್ತು ಎಂದು ಇದರಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು.

ಇದು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಮಲಿಕಾ ನಮ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ (ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಧಾರಾ), ರಣಹದ್ದು ಹಕ್ಕಿಯು ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತರೆ, ಅದು ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಅರುಣ್ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ರಣಹದ್ದು ಪಕ್ಷಿ ಕುಳಿತಿರುವ ದೃಶ್ಯವು ಇಡೀ ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೊದಲ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಗ ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಭಕ್ತ ಶಿರೋಮಣಿ ಗರುಡನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು:-

"ಇಹಿ ಸಂಕೇತ ಕು ಜಾನಿಥಾ ಹೇತು ಮತಿ ಕಿ ನೆಇ,

ತೋರ್  ಮೊ ಭೇಟ್ ಹೋಯ್ಬ್ ಮಧ್ಯ ಸ್ಥಳ ರೆ ಜೈ." 

ಅರ್ಥ:-

ಮೇಲಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗರುಡನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ "ಭಗವಂತ, ನೀನು ಕೆಳಗಿಳಿಯುವಾಗ ಕಲ್ಕಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದು"? ನಾನು ನಿನ್ನ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು ನಿನ್ನ ಸೇವೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ"?

ಮಹಾಪ್ರಭು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಗರುಡ, ಭೂಮಿಯ ಸೂರ್ಯಸ್ತಂಭವೆಂದು ನಂಬಲಾದ ಮತ್ತು ಬಿರ್ಜ ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಥವಾ ಗುಪ್ತ ಸಂಬಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಂಗಳಕರ ಕಂಬ ಇರುವಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ."

ಅದನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಜಿ ಅವರು ಹರಿಅರ್ಜುನ ಚೌತಿಸದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಕಲ್ಕಿ.

"ನೀಲಾಚಲ ಛಾಡಿ ಆಂಭೆ ಜಿಬು ಜೇತೆಬೆಲೆ ಲಾಗಿಬ್ ರತ್ನ ಚಾಂದು ಅಗ್ನಿ ಸೆಟ್ ಬೆಲೆ 

ನಿಶಾ ಕಾಲೆ ಮಂದಿರು ಚೋರಿ ಹೆಬ್ ಇಲ್ಲಿ, ಬಡ ದೇವುಲುಮೋಹನ ಖಸಿಬ್ ಪತ್ತರ್,

ಬಸ್ ಜೆ ಗೃಧ್ರ್ ಪಕ್ಷ ಅರುಣ್ ಸ್ತಂಭ.ಬತಾಸ್ ರೆ ಬಕ್ರ ಹೆಬ್ ನೀಲಚಕ್ರ ಮೊ." 

ಅರ್ಥ:-

ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ್ ಜೀ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - "ನಾನು ನೀಲಾಚಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ನನ್ನ ರತ್ನಖಚಿತ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲಿರುವ ರತ್ನಖಚಿತ ಮೇಲಾವರಣಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಬೆಂಕಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶ್ರೀ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ರಾತ್ರಿ ವೇಳೆ ಕಳ್ಳತನ ನಡೆಯಲಿದೆ. ದೈತ್ಯರಿಂದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಬಟಾಸ್ (ಚಂಡಮಾರುತ) ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನೀಲಚಕ್ರವು ವಕ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ರಣಹದ್ದು ನನ್ನ ಅರುಣ್ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗತಿಗಳು ಶ್ರೀಮಂದಿರದ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಮಲಿಕಾ ಅವರ ಮಾತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಕಲಿಯುಗ ಪತನದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾಹಿತಿ ಸಿಕ್ಕಿದೆ.

ನಂತರ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗ ಗೀತೆ, ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ವಿಶೇಷ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

 

"ಮುಂದೆ ನೀಲಾಚಲ ಛಾಡಿ ಜಿಬಿ ಹೋ ಅರ್ಜುನ್, ಮೊಹರ್ ಭಂಡಾರ್ ಘರೆ ಥಿಬ್ ಜೇತೆ ಧನ್. 

ತಾಂಹಿರೇ ಕಲಂಕಿ ಲಾಗಿ ಜಿಬ್ ಕ್ಷಯ ಹೋಯ್, ಮೊಹರ್ ಸೇವಕ ಮಾನೆ ಬ್ಯಾಟರಿ ನ ಥಾಯ್"।  

ಅರ್ಥ:-

ಅರ್ಜುನನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೇಳಿದನು, "ನೀಲಾಂಚಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಯಾವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ".

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು, "ಅರ್ಜುನಾ, ನಾನು ನೀಲಾಂಚಲ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ನನ್ನ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಂಡಾರವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಭಂಡಾರದ ಸಂಪತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಸ್ಟೋರ್ ಹೌಸ್ ಮತ್ತೆ ಹಣದಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಕಲಿಯುಗ ಗೀತೆ:

"ಬಹುತ್ ಅನ್ಯಾ ಕರಿ ಅರಾಜಿಬಿ ಧನ್, ತಂಹಿರೇ ತಾಹಂಕ ದುಃಖ ನೋಹಿಬ್ ಮೋಚನ್ ।

ಖೈಬಾಕು ನಮಲಿಬ್ ಕಿ ನ ಅಂಕಿ, ಮೊಹರ್ ಬಡಪಂಡಂಕು ಅನ್ನ ನ ಮಿಲಿಬ್ ।

ಮೊಹರ್ ಬಡ ದೇವುಲು ಖಸಿಬ್ ಪತ್ತರ್, ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರ ರಾಜನ್ ಮೊ ನಸೆಬಿ ಪಯರ್ 

ರಾಜ್ಯ ಜಿಬ್ ನಾನಾ ದುಃಖ ಪೈಬಾ ಟಿ ಸೆ,  ತಾಂಕು ಮಾನ್ಯ ನ ಕರಿಬ್ ಅನ್ಯ ರಾಜ ಕೆಹಿ." 

ಅರ್ಥ:-

ನಾನು ಯಾವಾಗ ನೀಲಾಂಚಲವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇನೆಯೋ ಆಗ ಕಲಿಯುಗ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರ ಬಿಟ್ಟ ತಕ್ಷಣ ನನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಅನ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಸೇವಕನು ತನ್ನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಹಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಶ್ರೀ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿವೆ.

ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಜಗನ್ನಾಥ ಪ್ರದೇಶದ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮಲಿಕಾ:

"ಪೆಜನಲಾ ಫುಟಿ ತೋರ್ ಪಡಿಬ್ ಬಿಜುಲಿ, 

ಸೆ ಜುಗೆ ಜಿಬ್ ಕಿ ಪ್ರಭು ನೀಲಾಂಚಲ್ ಛಾಡಿ ।"

ಅರ್ಥ:-

ಜಗನ್ನಾಥನ ಅಡಿಗೆಗೆ ಸಿಡಿಲು ಬಡಿದಾಗ ಕಲಿಯುಗವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನು ನೀಲಾಂಚಲವನ್ನು ತೊರೆದು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುವನು. ಈ ಹಿಂದೆ ಜಗನ್ನಾಥನ ಅಡುಗೆ ಮನೆಗೆ ಸಿಡಿಲು ಬಡಿದಿದ್ದು ಅದರ ಪುರಾವೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಿಕ್ಕಿದೆ.

ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಜೀ ನೀಲಾಂಚಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು.

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಜಗನ್ನಾಥ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಗ್ರಂಥ ಚೌಷತಿ ಪಾತಾಳ, ಶ್ರೀ ಕಲ್ಪವತ್‌ನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕಲ್ಪವತ್‌ನ ಕ್ಷಯ, ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ನೀಲಾಂಚಲ್‌ನಿಂದ ಹೊರಡುವ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಅವತರಿಸುವ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

"ಸೆ ಬಟ್ ಮುಲರೆ ಅರ್ಜುನ್ ಜೆಹು ಬಸ್ ದಂಡೆ, ಮೃತ್ಯು ಸಮಯ ನ ಪದವಿ ಯಂ ರಾಜ ದಂಡೆ । 

ಸೆ ಬಟ್ ಮೊಹರ್ ಬಿಗ್ರಹ जंहु ಇಲ್ಲಿ ಆಘಾತ, ಮೋತೆ ಬಡ ಬಾಧಾ ಲಾಗೈ ಸು ಮಘಬಾಸೂತ್.

ಸೆ ಬಟ್ ರು ಖಂಡೆ ಬಕಲ್ ಜೆಹು ಡೆಬ್ ಛಡೈ, ಮೊಹರ್ ಚಾರ್ಮ್ ಛಡೈಲಾ ಪರಿ ಜ್ಞಾನ ಹುಐ."

ಅರ್ಥ:-

ಶ್ರೀ ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಕಲ್ಪವತ್ ದೇವರ ದೇವರಂತೆ. ಕಲ್ಪವತ್ ಅನ್ನು ದೇವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಪವತ್‌ನಿಂದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಂಡಾದರೂ ಒಡೆದರೆ, ದೇವರ ದೇಹವು ತುಂಬಾ ಬಳಲುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು ಕಲ್ಪವತ್ ಶಾಖೆಯು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಒಡೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಪರಿಗಣನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮಹಾಪುರುಷನ ಬರಹಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲ್ಪವತ್ ಶಾಖೆಯು ಮುರಿದರೆ, ದೇವರು ನೀಲಾಂಚಲ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಅವರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:-

"ಕಲ್ಬಟ್ ಘಾತ ಹೆಬ್ ಜೇತೆಬೆಲೆ ನೀಲಾಚಲ ಛಾಡಿ ಜಿಬೆ ಮದನ್ ಗೋಪಾಲೆ.

ಕಲ್ಬಟ್ ಶಾಖಾ ಛಿಡಿ ಪದವಿ ಸೆ ಕಾಲೆ, ನಾನಾ ಅಕರ್ಮ ಮಾನ್ ಹೆಬ್ ಕ್ಷೇತ್ರಬರೆ.

ರೂದ್ರ ತಾರು ಉನವಿಂಶ್ ಪರ್ಯಂತ ಸೆಠಾರೆ, ಸ್ಥಾಪನೆ ಹೊಯ್ಬೆ ಮೊ ಸೇವಾದಿ ಭಾಬರೆ.

ಬಡ ಡೆಯುಲರೆ ಮುಂ ನರಹಿಬಿ ಬೀರ್, ಬಾಹಾರ್ ಹೋಯಿಬಿ ದೇಖಿ ನ ಅತ್ಯಾಚಾರ." 

ಅರ್ಥ:-

ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ್ ಜೀ ಅವರು ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಾವತ್ ಶಾಖೆ ಮುರಿದಾಗ ಬಹಳಷ್ಟು ಅನ್ಯಾಯ, ಅನೈತಿಕತೆ, ಅಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತೆ ಹರಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಗವಾನ್ ಕಲ್ಕಿಯು 11 ರಿಂದ 19 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಶ್ರೀ ಮಂದಿರವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸರ್ಕಾರವು ಹೊಸ ಸೇವಕರನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತದೆ. ಎಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತೊರೆದು ಮನುಷ್ಯರ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಲಿಕಾ ಅವರ ಪದಗಳು ಇಂದು ನಿಜವಾಗಿವೆ.

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಹಾತ್ಮ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: -

"ಬಡ ದೇವುಲು ಮೊಹರ್ ಪತ್ತರ್ ಖಸಿಬ್, ಗೃಧ್ರ್ ಪಕ್ಷ ನೀಲ್ ಚಕ್ರ ಉಪರೇ ಬಸ್. 

ದಿನ ದಿನ ಚಲುರೆ ಮು ನ ಹೋಯಿಬಿ ದೃಶ್ಯ, ಭೋಗ ಸಬು ಪೋತಾ ಹೆಬ್ ಜಾನ್ ಪಾಂಡು ಶಿಷ್ಯ. 

ಸಮುದ್ರ ಜು ಮಾಡಡಿ ಆಸೀಬ್ ನಿಕಟೆ, ರಕ್ಷ್ಯ ನಕರಿಬೆ ಕೆಹಿ ಪ್ರಾಣಿಂಕು ಸಂಕಟ."

ಅರ್ಥ:-

ರಣಹದ್ದು ಪಕ್ಷಿಗಳು ನೀಲಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಾಗ. ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಪದೇ ಪದೇ ಕಲ್ಲುಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪ್ರಭು ಜಗನ್ನಾಥನು ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ನೈವೇದ್ಯದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ, ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಜಿಯವರ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಜೀ ಅವರು ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡುವ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ಅಳೆಯಬಹುದು.

ಆದರೆ ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಣಹದ್ದು ಅಥವಾ ಹದ್ದು ಪಕ್ಷಿಯು ನೀಲಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಶ್ರೀ ಮಂದಿರದಿಂದ ಕಲ್ಲು ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಗನ್ನಾಥ ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳು ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಅರ್ಪಣ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಅವರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಮುದ್ರವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ತುಂಬಾ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವಾಹ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಜಗನ್ನಾಥ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಮಹಾ ವಿನಾಶವು ಬರಲಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದು ಜನರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು (ಪ್ರೇರಣೆ).

ಮಹಾಪುರುಷನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ: -

"ಶ್ರೀ ಧಾಮರು ಒಂದು ಬಡ ಪಾಷಾಣ ಖಸಿಬ್, ದಿಬಸರೆ ಉಲ್ಲುಕ್ ತಾರ ಉಪ ಬಸ್. 

ಮೊ ಭುಬನೆ ಉಲ್ಕಾಪಾತ್ ಹೆಬ್ ಘನ ಘನ, ಜೆ ಸಬು ಅಟೆ ಬಾಬೂ ಅಮಂಗಳ ಚಿನ್."      

ಅರ್ಥ:-

ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲು ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಹಾಪುರುಷರು ಹೇಳಿದರು. ಒಂದು ಗೂಬೆ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಎರಡೂ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿವೆ. ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಮಹಾಪುರುಷರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.

"ಜೈ ಜಗನ್ನಾಥ್"