Шримад Бхагават Махапурана

Как и другие писания, Вед Вьяса джи также написал «Шримад Бхагават». Вед Вьяса джи был вдохновлен Нарадой джи на написание и составление божественного писания «Шримад Бхагават Махапурана». «Шримад-Бхагават» содержит 18 000 стихов, 335 глав и 12 скандх (песен).  Эта Пурана (писание) является одной из самых важных и величайших среди других 18 сочиненных им Пуран. Великий мудрец Сукхдев джи, который был сыном Вед Вьяса джи, рассказал всю Бхагават Пурану царю Парикшиту, который был проклят умереть в течение 7 дней из-за укуса змеи Такашака (определенного типа ядовитой змеи) мудрецом Шринги.

Что мы узнаем:

Это писание иллюстрирует значение и величие бхакти (преданности), гьяна (мудрости и знания) и вайрагьи (отстраненности от всех материалистических желаний и удовольствий). Передача знаний и мудрости из историй о различных воплощениях Господа Вишну и Господа Кришны. Это также учит нас значению и важности Сакам и Нишкам Кармы.

• Сакам Карма: Сакам карма подразумевает действия, совершенные с личными и эгоистическими мотивами.
• Нишкам Карма: Нишкам карма подразумевает действия, совершаемые с бескорыстными мотивами.
• Гьян Садхана: духовная дисциплинированная практика осуществляется путем следования по пути мудрости;
• Сиддхи садхана: различные дисциплинированные практики, выполняемые для достижения сверхъестественных способностей;
• Бхакти: преданность;
• Ануграха: милость Бога;
• Марьяда: границы и ограничения, установленные моральными ценностями;
• Двайд-Адвайт: Двайд-Адвайт,
• Ниргун-сагун Знания.

Шримад Бхагават Махапурана – это Акшай Бхандара (бесконечный сосуд вечной мудрости). Это место Писания одаривает нас различными благословениями и благодатью Господа. Эта Пурана считается самым уникальным и одним из величайших писаний Бхакти Шакхи (пути преданности), что заставляет многих великих ученых выражать свои мнения и взгляды на нее. Это обитель Кришна-бхакти (преданности Шри Кришне), иллюстрирующая различные философские мысли и мудрость. Однако упоминание о Радхе, считающейся великим примером бескорыстной любви и преданности Шри Кришне, не приводится. Полное название этого в высшей степени блаженного и освобождающего писания — Шримад Бхагават Махапурана.

Первая Скандха

Первая скандха этого писания состоит из девятнадцати (19) глав, в которых Сухдев джи повествует о славе и значении преданности Богу. Он описывает различные воплощения Господа; прошлые жизни Нарады джи; рождение царя Парикшита, его различные деяния и мокша (спасение/освобождение). Предосудительные действия Ашватхамы и его поражение; смерть Бхишмы Питамы; возвращение Господа Кришны в Дварку; учения и мудрость Видуры, история Дхритараштры, Гандхари и Кунти, освободившихся от иллюзии жизни, и Пандавов, отправившихся в Гималаи для восхождения на небеса, — все это изложено в хронологическом порядке.

Вторая Скандха

Эта скандха начинается с описания Вират Сваруп Господа Вишну (великой гигантской космической формы), за которым следуют упоминания о различных способах поклонения различным божествам; учение Бхагавад-гиты; слава и величие Господа Шри Кришны, а также суть преданности с чувством «Кришнапармасту» (предложение всего Шри Кришне). Далее показано, что сам Господь Шри Кришна пребывает в каждом живом существе в форме Атамы (души). В этой скандхе объясняются десять характеристик Пураны (писания) и упоминание о сотворении и происхождении всего космоса.

Третья Скандха

Эта скандха начинается со встречи Уддхавы джи и Видуры джи, где в Уддхаве джи упоминаются различные детские лилы (божественные игры) и другие лилы Господа Шри Кришны. Помимо этого, встреча Видуры и мудреца Майтрейи. Описание создания Вселенной и его последовательность. История происхождения Господа Брахмы, описание Каал-Вибхаджана (разделения времени), расширения космоса. Повествование о Вараха Аватаре (воплощении Господа Вишну), союзе Риши Кашьяпы и Дити по ее просьбе и проклятии рождения двух злонамеренных демоноподобных сыновей. История о том, как Джей и Виджай были прокляты Санатом Кумаром, пали с Вайкунтхи (обители Господа Вишну) и родились детьми Дити - Хираньякшей и Хираньякашипу. История самоотверженной преданности Прахлады, убийства Хираньякши Господом Вишну, воплотившимся как Вараха, и Хираньякашипу, убитого Нарсингхом Аватаром (еще одним воплощением Господа Вишну). Брак Кардама и Девахути, учение Санкхья-шастры и описание мудрости, данной самим Господом, воплотившимся в образе Капила Муни, — все это описано и рассказано в этой скандхе.

Четвертая Скандха

Эта сканда известна благодаря «Пурунджанопакьяну». В этой истории в качестве метафор используются царь по имени Пуранджан и женщина из Бхараткханда (Индия). Из-за стремления к мирским удовольствиям Пуранджан попадает в город с девятью воротами. Там на него нападают яваны и гандхарвы. Метафора здесь в том, что город с девятью воротами — это человеческое тело. В юности душа свободно бродит в нем, жаждя материалистических желаний и удовольствий. Однако с вторжением старости, которую здесь представляет женщина по имени Калканья (дочь времени), душа теряет свою силу и забывает свою первоначальную форму, в конце концов, поглощаясь огнем.

Нарада джи объяснил

Уточняя метафору, Нарада джи говорит: Пуранджан символизирует живые существа, а город с девятью воротами символизирует человеческое тело (девять ворот - два глаза, два уха, две ноздри, один рот, один анус, один гениталий). Майя, иллюзия, созданная недостатком знаний и невежеством, символизируется красивой женщиной, у которой есть десять слуг в форме Индрий, которые символизируют чувства человеческого тела (моторные и сенсорные чувства). Город защищает пятиглавая змея (символизирующая пять элементов), одиннадцать военачальников (представляющих десять чувств и один ум), добрые и плохие дела, символизирующие два колеса колесницы, флаг, несущий три качества (Саттва, Раджас, Тамас), покрытие семи элементов кожей, а чувственное удовольствие через чувства символизирует охоту. Мощная сила времени представлена ​​в виде врага-гандхарва по имени Чандвег, у которого есть 360 солдат, которые олицетворяют день и ночь, постепенно отбирая у человека возраст. Человек, обладающий Панчпраном (Пятью жизненными силами), сражается с ними день и ночь, но терпит поражение. Могущественное время побеждает или уничтожает боязливую душу различными болезнями. Суть этой метафоры в том, что человек постоянно предается удовольствиям и разрушает свое тело. Когда приходит старость, они становятся слабыми, страдают от различных болезней и разрушаются. Затем члены их семей сжигают свои смертные тела огнем».

Пятая Скандха

Пятый сканд иллюстрирует характеры различных царей, включая Прияврату, Агнидхру, царя Набхи, Ришабдеву и Бхарату. Этот Бхарата не сын Шакунталы, а другой сын. В нем также описывается, как Бхарата родился оленем из-за своей привязанности к оленям, а затем родился в семье браминов из-за славы реки Гандаки, а также его духовной беседы с царем Синдху Саувиром. При этом, как и в истории Пуранджана, жизненный путь символизируется и поясняется еще одной красивой метафорой. Затем дается описание династии Бхараты и описание вселенной. После этого рассказывается история спуска реки Ганги, географическое описание Индии и способ поминания Господа Вишну через Шишумара джйотиш чакру. Наконец, в конце скандхи описаны различные виды ада и наказания за них.

Шестая Скандха

Описание «Нараян Кавач» и «Пунсаван Врат Видхи» упоминается в этом сканде с мыслью о благополучии людей. Пунсаван врат (упомянутые ритуалы и правила) помогает обрести сыновей, защищает от различных болезней и недугов, а также негативного воздействия планет. Это следует делать особенно в дни Экадаши и Двадаши. Эта скандха начинается с повествования истории Аджамиля, жителя Каньякубджи. В момент смерти Аджамиль зовет своего сына «Нараяна». Услышав его зов, Нараян, посланник Господа Вишну, пришел, чтобы отвезти его в обитель Господа Вишну. Описывая славу и значение Бхагават Дхармы, посланники говорят, что даже если человек вор, пьяница, предатель друга, убийца, вступающий в половую связь с чужой женой или женой Гуру или с кем-то, совершившим какие-либо грехи, он освобождается от всех грехов и плохих поступков, которые он совершил, просто повторяя имя Господа Вишну. Однако грех полового акта с чужой женой или женой Гуру не может быть смыт, и им приходится пережить адские последствия, попав в ад. Эта скандха также описывает линию передачи Дакши Праджапати. Также передается упоминание об использовании Индрой Нараяна Кавача, которое помогло ему одержать победу над врагами. Эффект этого кавача сохраняется даже после смерти. Он также включает в себя историю о победе демона Ватрасура над Богом, создании Ваджры из костей Дадхичи и смерти Ватрасура.

Седьмая Скандха

История возлюбленного преданного Прахалады и Хираньякашипу подробно описана в этой седьмой скандхе. Помимо этого, описание

• Манав-Дхарма (человеческая религия; истинная религия, основанная на истине и морали),
• Варна-Дхарма (обязанности, выполняемые по системе четырех варн (социальных подразделений) и
• четыре ашрама (этапа жизни) и
• Стри-Дхарма (Правильный образ жизни женщин),

все кратко проиллюстрировано.  Через повествовательную историю преданного Прахлада в этой скандхе объясняется важность и серьезность таких тем, как Дхарма (религия), отречение, преданность и самоотверженность.

Восемь скандх

Эта скандха описывает интересную историю о том, как Господь Вишну спас Гаджендру (слона), когда его поймал крокодил. Он также включает в себя историю раздачи Амриты (священной воды, делающей человека бессмертным) в форме Мохини (женского аватара Господа Вишну) богам и демонам во время Самудра-Мантхана (пахтания океана). Эта скандха также повествует историю Девасур-санграма (жестокой битвы, произошедшей между богами и демонами) и «Вамана-аватара» Господа Вишну. Эта скандха завершается историей о Матсья Аватаре (Господе Вишну, воплотившемся в божественной форме рыбы).

Девятая Скандха

Согласно одной из характеристик пуран (писаний) – «Ваншанучарита», эта скандха описывает родословную Ману и его пяти сыновей:

• Икшаваку Ванша,
• Ними Ванша,
• Чандра Ванша,
• Вишвамитра Ванша и
• Пуру Ванша,

Далее были:

• Бхарата Ванша,
• Магадха Ванша,
• Ану Ванша,
• Драгаю Ванша,
• Турвасу Ванша и
• Яду Ванша.

Эта сканда также дает подробное описание Рамы, Ситы и других, а также иллюстрирует их идеалы и принципы.

Десятая Скандха

Эта скандха разделена на две части — «Пувардха» и «Уттарардха».

Пувардха:

В этой скандхе подробно показано воплощение Господа Шри Кришны. Здесь также описан знаменитый «Рас Панчадхьяи». Эта скандха полностью наполнена различными лилами (божественными играми) Господа Шри Кришны. Все начинается со свадьбы Васудевы и Деваки. В нем рассказывается пророчество, убийство Кансой детей Деваки, рождение Шри Кришны, детские лилы (божественные игры) Шри Кришны, Гопалан, смерть Кансы, визит Акрура в Хастинапур, Главы «Пурвардхи» повествуют историю от рождения Шри Кришны до визита Акрура Джи в Хастинапур.

Уттарарда:

«Уттарарда» описывает войну с Джарасандхой, создание и строительство города Дварка. Похищение Рукмини, супружеская жизнь Шри Кришны. смерть Шишупала и несколько других повествований. Брак Кришны с Рухмини, рождение Прадьюмны, смерть Шамбасура. История драгоценности Шьямантак, брака Шри Кришны с Джамбавати и Сатьябхамой. История любви Уши и Анируддхи, война с Банасуром и история короля Нруга и многие другие происшествия. Главы «Уттарардхи» повествуют историю войны Шри Кришны с Джарасандхом и Банасуром. В этой скандхе также упоминается история дружбы Кришны и Судамы.

Одиннадцатая Скандха

Характеристики преданных Господа упоминаются в разговоре между царем Джанакой и девятью йогами. Брахмавета Даттатрея Махарадж советует Яду, говоря, что следует искать терпения в земле, удовлетворения и отстраненности от воздуха, бесконечности от неба, чистоты от воды, отрешенности от огня, мимолетности от луны, знания от солнца и урока или практики отречения. Далее описание восемнадцати типов сиддхов (сверхъестественных способностей) описывается во время наставления/обучения Уддхавы.

• Слава Божия,
• описание Варнашрамы (социального разделения и этапов жизни),
• Гьян Йог (путь знания, ведущий к Господу),
• Карма Йога (путь бескорыстных действий; йога) и
• Бхакти Йога (путь преданности)

все рассказаны в этой скандхе.

Двенадцатая Скандха

Эта сканда описывает династии после царя Парикшита. Краткое содержание таково, что король Прадьотна правил 138 лет, за ним следовали цари-слуги из династии Шишунага. Затем десять царей династии Маурья в течение 136 лет, десять царей династии Шунга в течение 112 лет, четыре царя династии Канва в течение 345 лет, а затем тридцать царей династии Андхра в течение 456 лет. После этого будет правление Аамира, Гардабхи, Кадда, Явана, Тюрка, Гурунда. После этого Муна-Кинг будет править 300 лет, а остальные цари будут править 1099 лет. После них власть перейдет к династии Валихика, а затем к шудрам (низшей касте индуистов) и млечхам (злонравным людям). Эта Пурана (писание) имеет огромное значение не только как духовное и религиозное произведение, но и как чисто литературное и историческое произведение.

Заключение:

«Джай Джаганнатх»