{Первая Скандха} {Глава третья} <<<КАСЭГ2>>>     Шри Сут Джи говорит- В начале создания космоса Господь пожелал создать разные миры. Как только Он пожелал, Он принял форму Пуруши (Человека), наделенного Махтатвой и другими божественными качествами. В этой форме проявились десять чувств, ум и пять элементов — эти шестнадцать частей были единственными компонентами Пуруши. Во время погружения в Йог-Нидру (созерцательный сон; Йогический сон) и расширения своего состояния сознания из пупка Господа Вишну появился лотос, из которого родился Господь Брахма, божество Праджапати (Господина существ), и, как говорят, восседал на нем. Считается, что все миры и вселенные находятся в ЕГО ВЕЛИКОЙ КОСМИЧЕСКОЙ ФОРМЕ, которая является самой божественной, чистой и возвышенной формой. Йоги (человек, владеющий йогой и духовными знаниями) воспринимают и поклоняются этой божественной космической форме Господа Вишну божественным видением. Это высшее проявление Господа чрезвычайно необычно и замечательно: у него тысячи ступней, ног, рук и лиц с тысячами глаз, ушей, носов, украшенное тысячами корон, украшений и одежд. Эта совокупность Господа Пуруши, которую мы называем Нарайаном, представляет собой бесконечную форму, из которой проявляются все воплощения Господа. Даже из малейшего фрагмента этой формы происходит создание богов, людей, животных и птиц и всех других живых существ.   Это был тот же Господь, который вначале воплотился в образе четырех брахманов – Санака, Санандана, Санатана и Санаткумара, следуя чрезвычайно трудным и непрерывным путем безбрачия (брахмачарьи).   Ради благополучия этого мира сам Господь, которому поклонялись как божеству всех духовных хом и подношений, во второй раз воплотился в Сукар рупе (божественной форме вепря) и защитил землю от погружения в воду. Среди мудрецов Господь воплощался как Деварши Риши Нарада, и это была его третья аватара. В этом воплощении Господь дал учение Саатват-тантры (которая называется «Нарада Панчратра»); он описывает, как освобождение от пут Кармы достигается посредством дел. Затем Господь воплотился в четвертом аватаре как Нар-Нараян, сын Мурти, жены Дхармы. В этом воплощении, став Риши (мудрецом), он практиковал строгую форму тапасьи (духовных практик), тем самым контролируя свой ум и чувства. В пятой аватаре Господь Вишну воплотился в образе Капила – повелителя мудрецов и передал исчезнувшие со временем знания Санкхья Шастры (Нумерология; статика) брахману по имени Асури.   В шестой аватаре по просьбе Анасуи Господь воплотился как Даттатрея и стал сыном Атри. В этом воплощении он передал мудрость Брахма гьяна (божественную высшую космическую мудрость) Аларке, Прахаладе и другим.   В седьмом аватаре Господь воплотился как Ягья, сын Акути и его жены Ручи Праджапати, и защитил Сваямбхуву Манвантару вместе со своим сыном Ямой и другими божествами.   Затем Господь Вишну принял свою восьмую аватару как Ришбхадева, сына царя Наабхи и его жены Марудеви. В этой аватаре он показал путь Парамахамсы, по которому может следовать и который может понять каждый. По просьбе мудрецов Господь воплотился в образе царя Пруту в своей девятой аватаре и извлек из земли травы, сделав их очень полезными для всех. В конце Чакшуша Манвантары, когда вся вселенная была погружена в океан, великий сострадательный Господь Вишну принял свое десятое воплощение как Матсья (рыба) и защитил правителя следующей Мнавантары, Вайвасвата Ману, неся его на лодке. Во время Самудра-Мантана (пахтания океана) между Дэвами (Богами) и Асурами (Демонами) Господь принял свое одиннадцатое воплощение в образе Курмы (гигантской черепахи) и держал гору Мандара на своей спине. В двенадцатой аватаре Господь воплотился как Дханвантари, держащий калашу Амриты (божественной воды, делающей человека бессмертным); а затем принял форму Мохини в своей тринадцатой аватаре, заставив демонов, плененных его (Господом) этой формой, тем самым снабдить Богов Амритой. Затем Господь воплотился как Нарсингх (полулев-получеловек) в качестве своего четырнадцатого аватара и убил короля демонов по имени Хираньякашипу, тем самым защитив своего любимого преданного Прахаладу. В пятнадцатом аватаре, приняв облик Ваманы, Господь Вишну отправился в Ягью (Хому) царя демонов Бали. Он (Господь) мог бы попросить землю всей земли, но вместо этого попросил только три шага земли. В шестнадцатом воплощении Паршурамы, когда он (Господь) увидел, что кшатрии (воинская или военная каста) злоупотребляют своими силами и стали предателями брахманов, движимый гневом, он полностью уничтожил кшатриев 21 раз. В семнадцатом аватаре Господь родился как Вьяс, сын Паршары и Сатьявати. Принимая во внимание способность людей понимать писания и их силу сохранения, Вьяс джи разделил Веды на различные разделы, чтобы облегчить их понимание каждому. Господь Вишну, затем в восемнадцатый раз воплотившийся как Рама, с намерением помочь и выполнить работу Богов, он совершил множество божественных дел, таких как строительство Рам Сету (моста через океан), убийство короля демонов Раваны и многие другие дела, приносящие пользу людям.   Начиная с девятнадцатого и двадцатого аватара, Господь воплотился как Баларама и Шри Кришна в династии Яду и облегчил бремя земли.   После этого, когда наступит Кали-юга, Господь воплотится на земле Магадха (Бихар) в образе Будды, сына Аджаны. Когда придет время конца Калиюги, чтобы защитить своих преданных и уничтожить злонамеренных людей, Господь воплотится как Калки в доме высокодуховного брамина по имени Вишнуяша. Обращаясь к риши Шаунади (мудрецам), Сут джи далее говорит: Подобно тому, как тысячи маленьких ручейков вытекают из глубокого озера, так и Верховный Господь Хари проявляет бесчисленные воплощения. Все мудрецы, Ману, Боги, Праджапати, дети Ману и все другие существа — все это части Верховного Господа. Все воплощения — это либо Аншавтара, либо Калаватара великого Господа, но сам Шри Кришна — Господь (Аватари), из которого была создана эта вселенная, из которого проявляются различные аватары. Всякий раз, когда людям приходится страдать из-за злодеяний демонов и серьезно пострадали от злых дел, великий сострадательный Господь воплощается в различных формах, чтобы защитить их. История этих божественных рождений Господа чрезвычайно загадочна. Тот, кто слушает или читает это с полным вниманием, чистотой, любовью и самоотверженной преданностью утром и вечером, тот освобождается от всех страданий и печалей. Говорят, что высшее физическое космическое проявление Господа, лишенное материалистической идентичности или атрибутов, проявляется через его собственные божественные качества, высшую иллюзорную силу (майю) в нем самом. Подобно тому, как облака пребывают в покрове воздуха, а пылинки обитают в пыли, но невежественный человек думает, что облака находятся на небе, а пыль - как в воздухе, так и невежественный человек приписывает видимый материальный мир душе, физической форме. За пределами этой физической формы существует тонкая и непроявленная форма Бога, которая не характеризуется качествами физического и не может быть воспринята ни зрением, ни слухом; это тонкая (сукшма) форма. Когда «я» накладывается на него или входит в него, оно называется индивидуальной душой и рождается повторно. Вышеупомянутые тонкие и физические тела/формы накладываются на Я из-за невежества, отсутствия правильной мудрости. Когда это наложение устраняется посредством знания или мудрости истинной формы или природы Самости (самореализация), тогда происходит Богореализация (реализация Брахмы, высшего космического божественного существа). Те, кто обладает знанием истины, знают, что когда человек освобождается от этой иллюзии Бога, тогда эта индивидуальная душа наполняется высшим блаженством, сознанием и утверждается в своей собственной реальной форме. Высокодуховные и мудрые люди описывают форму великого сострадательного Господа Апракрута (нефизического), того, кто не рождался и не совершал никаких поступков. // Лила Господа (божественная игра) находится за пределами понимания. Создание, поддержание и разрушение этого космоса происходит только посредством его божественной игры, но не привязано к ней. Он (Господь) пребывает в каждом живом существе в форме чувств и ума, воспринимает и проживает все материалистические наслаждения и сущности, но при этом отстранен, отделен от всего этого. Он в высшей степени независим и никогда не руководствуется этими иллюзиями и желаниями. Точно так же, как невежественный человек, который не может понять магию, совершенную магом, или действие, совершенное актером, так и тот, кому не хватает духовных знаний и мудрости, не может понять истинную суть различных имен, форм и лилы (божественной игры) Господа, независимо от того, сколько интеллекта и теорий он/она использует. Божественность и сила Господа Чакрапани безграничны, никто этого не понимает и не удерживает. Хотя Он и является творцом всей этой вселенной, Он полностью находится за ее пределами. Только те, кто самоотверженно, постоянно и искренне поклоняется лотосным стопам Господа Махавишну, могут понять его (Господа) истинную форму и тайну его (Господа) божественных игр.   Шаунади Риши! Вы все действительно благословлены и счастливы, что у вас есть бескорыстная и истинная преданность Господу Шри Кришне, которая спасает человека от страшного цикла рождений и смертей в этой жизни, полной препятствий и иллюзий. Господь Вед Вьяс джи составил это исполненное блаженства писание «Бхагвад Махапуран», которое кратко охватывает все писания и содержит великую славу Господа. Он передал это божественное писание своему собственному сыну Шукдеве, который уже достиг самоосознания, ради высшего блага всех существ. Шукдева рассказал об этом царю Парикшиту, который дал обет поститься до смерти в окружении многих великих мудрецов. В то время, когда Господь Шри Кришна вернулся в свою обитель вместе с дхармой (праведностью) и мудростью, Господь сам явил эту Пурану (писание) для блага тех людей, которые окажутся под влиянием Калиюги, движимые иллюзиями и страданиями. Шаунади Риши! Когда Шукдева джи рассказывал эту Пурану царю Парикшиту, я (Сут джи) тоже присутствовал там. С его (Шукдевы джи) разрешения и благословения я выслушал это с полной преданностью и искренностью, и теперь я расскажу это всем вам в меру своих способностей и понимания.