QUERY LENGTH LIMIT EXCEEDED. MAX ALLOWED QUERY : 500 CHARS
「ディヴィヤ・シン・アンケ・バブ・サラブ・デキブ、
チャーディ チャカ ガル ボリ ニシュチャイ ジャニブ
ナル・バルート・ルプレ・アンベ・ジャナミブ」
(秘密の知識 - アチュタナンダ ダス)
上の詩では、マハプラブ シュリ ジャガンナートとサナタン ダルマのタークール ラジャの最初のしもべ、マハトマ アチュタナンド ジが語られています。ディヴィヤ・シン・デヴIVQUERY LENGTH LIMIT EXCEEDED. MAX ALLOWED QUERY : 500 CHARS
マハトマ・アチュタナンダはマリカの中でその真実を明らかにし、第四代ディヴィヤ・シン・デヴ・マハラジ、スリクシェトラ王が権力を握る時（現在は彼がそうなっている）、そのときそれがカリユガの終焉の証拠となるだろうと述べた。再び偉人アチュタナンダ・ジは、上のセリフで、チャートゥス・ディヴィヤ・シン・デヴ・ラジャがオリッサ州のスリクシェトラを統治するとき、ジャガンナート主はカルキの化身となり、ジャガンナート主は人間の体をとってカルキの化身となって宗教を確立すると説明しました。
マハプルシュ・アチュターナンダ・ジは、4番目の神聖なライオンの時代にカリユガの時代が完了し、ジャガンナート神がカルキの形でバラモンの家に子供として生まれるだろうと明確に述べました。偉人アチュタナンジは著書『アシュタ・グジャリ』の中で次のように説明しています。
「プルヴァ・バヌ・アバ・ウェストメン・ジブ」 アチュット・バチャン・アーン・ノヒブ。
たくさんの山の頂 アチュートの言葉は嘘だ。
トゥ・ル・スニャク・ム・カリン・アース ティケ・バニレ・シュリ・アチュット・ダス
説明 ：-
偉人 アチュタナンダ・ジは、雷鳴のような声でマリカの純粋さと真実さを告げる。 帰依者の心の中にある帰依心と信仰を再び目覚めさせながら、彼は、太陽は西から昇り、蓮の花が山頂に咲くかもしれないが、彼の書いた言葉は真実ではない、と述べています。
「神聖なケシャリ・ラジャ・ホイブ」 テベ・カリユガ・サリブ
IV ディビア・シン・ティブ 黒いカリユガ・シブから」
説明：-
偉人アチュタナンダは、上の一文で次のように書いています。 「ディヴィヤ・シン・デヴ」IV もし政府が主導していれば、カリユガは終わり、サティヤユガが始まっていただろうが、サティヤユガの影響はどこにも見られないであろう。繰り返しますが、マハトマ・アチュタナンジは言葉で何度もそれを支持しています。偉大な人物、ジャガンナートダスジは、マザー・ラーダラニの笑いによって転生しました（彼の別の友人）も彼のスピーチを支持しました。
「プルショッタム・デブ・ラジャンク・タル、 アンビンス王ヘベ・セハル、
あの王たちを超える王はいない、アクリ・ホイベ・クルク・ボフ」。
上の一文で、偉人シュリ・ジャガンナート・ダス・ジは、このジャガンナート地域の初代王はシュリ・プルショッタム・デーヴであると書いています。まず、シュリ・プルショッタムデフ王を含む19人の王が寺院の統治を担当します。
現在、マリカの言葉は実現しつつあり、第19代国王としてシュリ・ディヴィヤ・シン・デヴ4世がこの責任を果たしており、偉大な人物シュリ・ジャガンナトダスもまた、第19代国王シュリ・ディヴィヤについて次のように記している。 シンはデヴ4世となり、息子はいないだろう。今日、マハープラブの信者たちはマリカの言葉を真実であると考えています。 600 年前に偉人たちが書いたものはすべて、今日では衰退し続けています。したがって、これはカリユガが終わり、宗教と秘密工作の確立の時代が続いていることを証明しています。偉大な人物、アチュタナンド・ジは、今後のシリーズで次のように作曲しました。
「チュラル・パタール・ジェベ・カシブ・スト、カシル・アンラ・ベダ・ル・ヘブ・エ・カリ・ハット。」
再びシュリ・ジャガンナートの地域に焦点を当て、マハプルシュ・アチュタナンダ・ダス・ジはバマダリカ・グラントに、シュリ・ジャガンナート・ダームの本堂から石が落ちるとき、その時はカリユガが終わりを迎えたことを理解するように信者に知らせるように書きました。マハプルーシュのこの声明は現在、真実であることが証明されています。最後の日、1990年6月16日、連邦予算局によって構成された委員会を調査するためにシュリ・マンディールのアムラ・ベダから石が落ちたが、今日まで科学者たちはそのような大きな石の原因を突き止めることができていない（1トン以上）それは神殿のどこから来て、どのように落ちたのでしょうか？これは科学者にとって驚くべき現象であり、研究対象となっています。すべてのマハトマと聖師の言葉は真実であることが証明されており、それ自体が信者へのしるしでした。ジャガンナート寺院内のアムラ ベーダからの石の落下は、カリユガの終わりの証拠です。
QUERY LENGTH LIMIT EXCEEDED. MAX ALLOWED QUERY : 500 CHARS
「 、 、 、 、 、 、
兆候が見えれば、すべての人がそこにいます。
上記の行の意味は次のとおりです:-
ニーラハル神が去られるとき、信者たちは見た後にのみ信じるしるしを得るでしょう。するとシュリ・クリシュナ神はこう言います：-
「ガルーダ・ムクク・チャアヒン・カフチャンティ・アチュット、
クシェトラ・レ・ラヒベ・アナント・ビマラ・ロクナス。」
このセリフの中で神はガルーダにこう言っています。
「私がニーラチャルを離れるとき、兄のバルラムがニーラチャル地方の責任を引き継ぎ、ニーラチャル地方のクシェトラデシュワルになり、シャクティスワルピニ・マー・ヴィマラとロクナート・マハープラブがその時その地方にいるでしょうが、私は人間の姿で生まれます。」
それからガルーダは、信者がマリカを読んであなたがニーラハルから去ったことを理解する最初の兆候は何でしょうか?と尋ねました。 再び偉大な人物アチュタナンダが次のように述べています:-
「ドゥル・ル・チュン・チャディブ、チャクラ・バクル・ホイブ、マハリア・ホイ・バーラット・アンク・カタウ・ティブ」
上記の行の意味は次のとおりです。
ジャガンナート寺院の本堂の石灰のコーティングから石灰が少し出てくると、ジャガンナート寺院の頂上にあるニーラチャクラが少し曲がってしまい、その時のインドの経済状態は良くなくなるでしょう。
QUERY LENGTH LIMIT EXCEEDED. MAX ALLOWED QUERY : 500 CHARS
" 、 、 、 、
「グリドラ・パクシ・Ｊ・バシブ・アルン・ラ・スタンベン」
これらの行の意味は次のとおりです:-
アムラ・ベーダから石が落ちると、鷲かハゲワシが太陽の息子、アルン（アルン・スタンブ）の上に座るでしょう。このことから、アムラ ベダから石が落ちたとき、ハゲワシの鳥もアルンの柱に座っていたと推測できます。
私たちの古典的な伝統によれば、ハゲワシの鳥が家に止まっている場合、それはその家に住んでいる人々に今後の問題が起こる兆候であることもマリカの著作で証明されています。同様に、シュリ・ジャガンナート寺院のアルン柱にハゲワシが座っている光景は、世界中の人間にとって大きな問題の兆候です。つまり、これはカリユガの終わりと宗教の確立の最初の兆候であると考えられています。それから偉人アチュタナンダは帰依者シロマニ・ガルジにこう言いました。
「イーヒ サンケット ク ジャニタ ヘトゥ マティ キ ネイ、
トーレ・モー・ベト・ホイブ・マディヤ・スタラ・レ・ジャイ。」
上記の聖句の意味は次のとおりです。
ガルーダは「主よ、あなたがカルキとして降臨するとき、どこでお会いできますか？」と尋ねます。他にどうやってあなたのダルシャンを達成し、あなたの奉仕に専念できるでしょうか？」
マハプラブはこう答えました：「おおガルーダよ、地球の太陽の柱と考えられており、ビルジャ・クシェトラまたはグプト・サンバルと呼ばれる、ブラフマー神の縁起の良い柱があるところで会いましょう。」それをセンターといいます。マハプルシュ・アチュタナンダ・ジは、『ハリアルジュナ・チャウティサ』の中で、カリユガの終焉とカルキ卿の誕生、そしてスリマンディルで見つかった他の兆候について言及しています。
「ニーラチャル・チャアディ・アンベ・ジブ・ジェテベレ」 ラジブ ラトナ チャンドゥア アグニ セテ ベレ
ニシャブラック寺院盗難、 大きなデウルモハール・カシブ石、
バシブ・J・ハゲワシ鳥アルン・スタンバール。バタス・レ・バクル・ヘブ・ニーラチャクラ・モル。」
上記の行の意味:-
上記のセリフの意味は、偉人アチュタナンダ ジによって明らかにされたとおりです。主はこう言われます。「私がニーラチャクラを離れるとき、私の宝石で飾られた玉座の上の宝石で飾られた天蓋が最初に燃え上がり、真夜中に私のスリ マンディルの敷地内で盗難が起こり、石が巨人から落ちます。ニーラチャクラはバタス（嵐）のために向きを変え、曲がるでしょう。」ハゲタカ鳥は私の天王星の柱に座るでしょう。これらすべてのことは寺院のシュリ・ジャガンナート地区で起こり、マリカの言葉は完全に現実になりました。 これはカリユガの衰退を示している。次に、「カリユグ・ギータ」の第 2 章では、偉人アチュタナンド・ジーがシュリ・ジャガンナート地域からの特別な信号について語ります。
「ムヒ・ニーラチャル・チャディ・ジビ・ホ・アルジュン、 モハール・バンダル・ガーレ・シブ・ジーテ・ダーン。
汚れた舌が朽ちますように、 モハール・セヴァクとは「バタレ・ナ・タイ」という意味です。
上の行の意味:-
アルジュンはクリシュナ神に「もしあなたがニランチャルを離れたら、スリクシェトラからどんな兆候が見られるでしょう、それについて教えてください。」と尋ねました。クリシュナ神は「アルジュナ、私がニランチャルを離れると、私の寺院の敷地内にある倉庫はもう有名ではなくなります。つまり、宝物庫の富、つまり倉庫は破壊され、宝物庫を管理する召使いたちはダルマを実践しなくなります。倉庫には再び富がなくなります。」と答えました。アチュタナンダ・ジは『カリユガ・ギータ』の第二章で次のように述べています。
「アルジビ・ダンは多くの不正を行っています。 タンヒレ・タハンクの苦しみノヒブの救い。
カイバク・ナミリブ・キチ・ナ・アンチブ、モハール・バッドパンダンク・アンナ・ミリブ。
モハール・バート・デウル・カシブ・ストーン、 シュリクシェトラ・ラジャン・モル・ナセビ・パヤル
州ジブ・ナナ・サド・パイバ・ティ・セイ、 タンクは他の王ほど正当ではありません。
この行の意味は次のとおりです:-
「私がニーラチャルを離れると、カリユガは終わります。私がスリクシェトラを離れるとすぐに、私の地域では多くの不正が起こるでしょう。そして私の下の評議員たちはさまざまな不正をして金を稼ぐでしょう、そして将来、私の主任は自分自身を適切に維持することさえできなくなるでしょう。」このような多くの変化がシュリ・マンディルで起こるでしょう。マハプルシュ・アチュタナンダは、マリカのジャガンナート地区からのもう一つの標識について言及しました:-
「ペジャンラ フティ トール パディブ ビジュリ、
ジブ・ジグのニーラチャル・チャディ卿。
この行の意味は次のとおりです。
シュリ・ジャガンナート寺院の台所に稲妻が落ちると、カリユガは終わり、シュリ・ジャガンナートはニランチャルを離れ人間の姿になります。最近、シュリ ジャガンナート寺院の厨房に落雷が発生しましたが、その証拠はすでに示されています。このことから、シュリ・ジャガンナート・ジはニランチャルを去り、人間の体をとったと推測できます。
再び、偉人アチュタナンダは、著書『チャウシャティ・パタル』の中で、ジャガンナート地域からの別の兆候について説明し、シュリ・カルパヴァトの栄光とシュリ・カルパヴァトの衰退、カリユガの終わりとシュリ・ジャガンナート・ジ主が青空を去り人間の肉体を帯びることの証拠を示しています。
「セ・バット・ムラーレ・アルジュン・ジェフ・バシブ・ダンデ、 死亡時、ヤム・ラジャール・ダンデ。
セ ブト モハール ビグラ ジュヌ ヘレ ショック、 モテ・バッド・バド・ラガイ・サン・マグバソート。
セ・バト・ル・カンデ・バカル・ジェフ・デブ・チャダイ、 封印が皮膚から剥がれているのが発見された。
これらの行の意味:-
神殿内にあるカルパバットは神の偶像のようなものです。カルパバットは神の体に喩えられてきました。カルパヴァトがほんの少しでも壊れると、主の体は大きな苦しみを受けます。したがって、今日考えるべき主題は、カルパヴァトの枝が何度も折れているということです。それは、偉人の創造によれば、カルパヴァトの枝が折れた場合、神はニーラチャルを去り、人間の体を取り去ったことを意味し、偉人アチュタナンダはこの主題で次のように説明しています。
"カルブト ガート ヘブ ジェテベレ ニーラチャル・チャディ・ジブ・マダン・ゴパレ。
カルブトの枝はパディブからケールへと伸び、 ナナ・アクラム・マーン・ヘブ・クシェトラバレ。
ルドラ・タル・セタレ、アンヴィンシュまで、 Hoibe Mor Sevadi Bhabre を設立。
ビッグドゥラーレマウスナラヒビビール、 外ではホイビ・デキ男性の圧政。」
意味 ：-
偉人アチュタナンド・ジは、カルパヴァトの支部が壊れると、多くの不正、不道徳、規律の欠如、そして無政府状態が私の地域に広がるだろうと、上のセリフで述べています。カルキ卿の年齢が 11 歳から 19 歳になると、スリ マンディルを担当する新しい使用人が政府によって雇用されます。この時、シュリ・ジャガンナート神は人間の残虐行為を見て寺院を去り、人間の体をとったであろう。マリカの言葉が今日現実になりました。もう一度、マハトマ・アチュタナンジはこの状況を説明しながら次のように書いています。
" 、 、 、 、 上はワシ鳥のニール・チャクラ・バシブ。
Dayne Dayne Chalure Mu na Hoibi シーン、 ボーグ・サブの孫ヘブ・ジャン・パンドゥの弟子。
サムドラ・ジュアル・マーディ・アシブ・ニクテ、 一部の生物は保護のために危険にさらされています。」
次に、この偉人は、ハゲワシの鳥がニーラチャクラに座っていると、スリ・ジャガンナートのスリ寺院から石が繰り返し落ちてくると説明しました。その時、マハープラブ・ジャガンナートはマハープラサドへの捧げ物としてダルシャンを与えません。これが何度も繰り返されると、マハープラサドは何度も土の下に埋もれてしまうでしょう。 これは、シュリ ジャガンナート寺院の伝統によれば、マハープラサドがジャガンナート神に捧げられると、マハープラブ ジャガンナートジがマハープラサードを捧げる祭司長の前に現れることを証明しています。 しかし、偉人アチュタナンジの言葉によれば、ハゲワシ鳥やワシ鳥がニーラチャクラに座ると、その時、石は主の神殿から落ち、シュリ・ジャガンナート・マハープラブのマハープラサドの捧げ物儀式の間、祭司長にダルシャンは渡されないそうです。そしてこのとき、マハープラブのマハープラサードは土の中に埋められます。偉人アチュタナンダジは、この時期、海で頻繁に嵐が起こり、海面が非常に上昇し、地上に洪水が起こるだろうという警告としてこれを述べました。それは今日地球上ではっきりと見ることができます。 この標識はジャガンナート地区で何度も発見されており、その後大きな問題が起こることになります。したがって、心優しい聖人である彼は人々に精神的な変化をもたらすべきであり、人々はヴァイシュナフの宗教と神に完全に献身し、非食料品を食べることを含むその他の悪徳も放棄すべきである。このため、偉人はカリユガの人々に警告しました。偉人はこの文脈で再び次のように述べています。
偉人は、ジャガンナート寺院の本寺院から巨大な石が落ち、昼間はその石の上にフクロウが座るだろうと言いました。そして、これらの兆候は両方とも寺院とジャガンナート寺院周辺で起こり、近い将来何度も隕石が落ちるでしょう、私たちはこの偉人が書いた多くの文章からその証拠を得ることができます。「シュリ・ダムルは石の専門家です。 ディブサレ・オウルク・タル・ウパレ・バシブ。
モー・ブバネ流星群ヘブ・ガーン・ガーン、 ジュサブは不吉な兆しのバブを食べました。
「ジャイ・ジャガンナート」