{Erster Skandha}
{Kapitel zwei}
Sri Vyas ji sagt: Als Ugrashrava, Sohn von Romaharshana, die Fragen der Shaunkadi, Brahmavadi Rishis (Weisen), hörte, war er voller Freude. Er lobte und gratulierte den Weisen dafür, dass sie eine so glücksverheißende Frage gestellt hatten, und begann zu sprechen.
Sut ji sagte: QUERY LENGTH LIMIT EXCEEDED. MAX ALLOWED QUERY : 500 CHARS
Zu dieser Zeit reagierten die Bäume, versunken in die Transzendenz, im Namen von Shukdev ji. Ich spreche dem großen Weisen Sri Shukadev ji, der in den Herzen aller gegenwärtig ist, meinen Respekt aus.
Diese Schriftstelle von Srimad Bhagwat Mahapuran, die eine Welle der Hingabe untereinander auslöst, ist äußerst göttlich und mystisch. Es ist die Essenz aller Veden und hilft einem, die wahre Form des Höchsten Herrn zu erfahren und zu dieser zu erwachen, wenn man es mit voller Aufrichtigkeit, Hingabe und Reinheit liest.
Srimad Bhagwat Mahapuran
Es ist eine einzigartige Lampe, die die spirituellen Prinzipien für diejenigen beleuchtet, die in der Dunkelheit der Unwissenheit und des Mangels an spiritueller Weisheit in dieser Welt gefangen sind. Aus Mitgefühl für solche spirituellen Sucher beschreibt und erzählt der große Weise Sri Shukdev ji dieses reine, euphorische und lebensverändernde Purana (Schrift). Ich entbiete ihm meinen Respekt.
Man sollte dieses Srimad Bhagavat Mahapurana lesen und gleichzeitig den größten Avataras des Herrn unter den Menschen, Nar-Narayana, allen Weisen, der Göttin Saraswati und Sri Vyas Dev ji, Ehrerbietung erweisen, um uns von allen Illusionen und Leiden der äußeren und inneren Welt zu befreien.
An alle Weisen gerichtet
Sut ji weiter sagt-
Sie alle haben eine sehr schöne Frage zum Wohl der ganzen Welt gestellt, denn diese Frage bezieht sich auf Sri Krishna und führt zur Selbstreinigung. Die beste Religion für den Menschen ist die, die zur Hingabe an Lord Sri Krishna führt. Eine Hingabe, die frei von allen Wünschen und Erwartungen ist, selbstlos und beständig bleibt.
Mit einer solchen Hingabe taucht man in den Zustand der Dankbarkeit ein und erreicht die Verwirklichung des Höchsten Herrn, der in Form einer Seele in uns wohnt und die Verkörperung reiner Freude im Herzen ist. Sobald die Hingabe an den Herrn Sri Krishna entsteht, manifestiert sich selbstloses Wissen und Losgelöstheit, da man mit bedingungsloser Liebe völlig in Ihn versunken ist.
Auch wenn man dem Weg des Dharma (Rechtschaffenheit) richtig folgt, ist alles umsonst, wenn man nicht vom Hören der göttlichen Geschichten des Herrn überwältigt wird und nicht die Freude selbstloser Hingabe erlebt.
Dharma
Der Zweck des Dharma ist Moksha (Befreiung; Erlösung). Es sollte nicht als Mittel zur Vermögenserlangung genutzt werden. Reichtum soll zum Wohle des Dharma verwendet werden und nicht zum Genießen materialistischer Wünsche und Freuden. Der Zweck materialistischer Wünsche besteht nicht darin, die Sinne zu befriedigen, sondern das Leben zu erhalten. Der Sinn des Lebens ist auch die Suche nach Wahrheit und Wissen. Der Aufstieg in den Himmel ist auch nicht der ultimative Zweck des menschlichen Lebens.
Diejenigen mit hoher spiritueller Weisheit und Wissen bezeichnen die unteilbare, nicht-duale, glückselige Form des Wissens als Tatva (die ultimative höchste Wahrheit), die manche als Brahma (den Schöpfer dieses gesamten Kosmos), manche als Parmatma (die ultimative Seele) und manche als Bhagavan (den Herrn) bezeichnen. Fromme Weise erfahren diese höchste Wahrheit in ihrem Herzen durch das Zuhören des Bhagavata, begleitet von Wissen und Entsagung.
Shaunkadi Rishis! Dies ist der einzige Grund, warum Menschen ihre jeweiligen Varnas und Ashrams im Einklang mit dem Dharma praktizieren sollten, so wie es dem Herrn gefällt. Deshalb sollte man sich täglich fleißig und mit fokussiertem Geist dem mitfühlenden Höchsten Herrn widmen, meditieren und ihn verehren.
Karma
Der Karma-Knoten ist sehr stark. Ein weiser Mensch durchschneidet diesen Knoten mit dem Schwert der Kontemplation und Hingabe an den Herrn. Wer würde dann die göttlichen Geschichten Gottes nicht lieben?
Shaunkadi Rishis! Der Besuch heiliger Orte weckt die Bereitschaft, Seva zu machen, gefolgt von dem Wunsch, den göttlichen Geschichten zuzuhören, was unseren Glauben stärkt und zu einem starken Interesse an den Geschichten des Herrn führt. Das Zuhören und Singen der Herrlichkeit Sri Krishnas reinigt uns.
Wirkung des Lesens von Srimad Bhagvat Mahapuran
Der Herr selbst dringt in die Herzen derer ein, die aufrichtig, selbstlos und hingebungsvoll den göttlichen Geschichten zuhören, und zerstört alle negativen Samskaras oder Tendenzen, da ER der ewige Wohlwollende und Mitfühlende gegenüber den reinherzigen Menschen ist.
Nach dem ständigen Lesen oder Hören des Srimad Bhagvat Mahapuran oder sogar nachdem wir in der Gegenwart und in der Nähe der Anhänger des Herrn waren, wird die gesamte Negativität in uns zerstört und wir erreichen eine dauerhafte, selbstlose Liebe zu Sri Krishna. Man wird dann frei von Rajas und Tamas, d. h. man erfährt Freiheit von Emotionen oder Gedanken wie Lust und Gier und taucht in Sattva ein, d. h. Ruhe, Frieden und einen Zustand des Mitgefühls, der Dankbarkeit und der Reinheit.
Auf diese Weise erfüllt sich das Herz mit Freude, wenn Hingabe zur Loslösung von der Welt und den Wünschen führt, und es kommt zur Manifestation der wahren Gestalt des Herrn. Sobald die Erkenntnis der wahren Form des Herrn im Herzen geschieht, löst sich der Knoten des Herzens, alle Zweifel werden zerstreut und die Bindung des Karma wird zerstört.
Daher bieten sachkundige Menschen mit großer Freude ihre Liebe und Hingabe an Lord Sri Krishna an, wodurch sie den ultimativen Frieden erlangen. Es gibt drei Formen der Natur-
Indem er diese annimmt, übernimmt der Herr in der Form von Brahma, Vishnu und Rudra die Rolle der Erschaffung, Erhaltung und Zerstörung des Kosmos. Das ultimative Wohlergehen der Menschen ist jedoch nur möglich, wenn wir die mit Sattva erfüllten Lotusfüße von Lord Sri Vishnu verehren und uns ihnen hingeben.
Im Vergleich zu Holz ist Rauch besser, und Feuer ist im Vergleich zu Rauch sogar noch besser, da Feuer bei vedischen Ritualen und Opfern gute Ergebnisse liefert. Sähnlich,
Im Vergleich zu Tamas ist Rajas besser und Sattva ist sogar besser als Rajas, weil es zur Erlangung des Herrn führt.
Tamas
In alten Zeiten verehrten große Seelen für ihr Wohlergehen den Herrn Sri Vishnu, der von Sattva erfüllt ist. Auch heute noch engagieren sich diejenigen, die in ihre Fußstapfen treten, für das gleiche Wohlergehen. Diejenigen, die über diesen Ozean der materialistischen weltlichen Existenz hinaus wollen, reden nicht schlecht über andere, die keine Fehler in anderen sehen, verehren nicht die wilden Formen von Bhairava und anderen Geisterwesen voller Rajas- und Tamas-Qualitäten, sondern verehren Lord Vishnu und seine anderen Inkarnationen voller Sattva.
Rajas
Aber diejenigen, deren Natur rajasisch und tamasisch ist, verehren die Geister, Vorfahren und Prajapatis mit dem Wunsch nach Reichtum, Macht und Nachkommen, weil ihre Natur diesen Wesen ähnlich ist. Die Veden beziehen sich ausschließlich auf Lord Krishna. Der Zweck aller Yagnyas (Homas) ist auch Sri Krishna. Yoga wird für Sri Krishna durchgeführt und der Höhepunkt aller Handlungen liegt ebenfalls in Lord Sri Krishna.
Spirituelles Wissen führt zur Erlangung der kosmischen Form von Sri Krishna. Tapasya wird durchgeführt, um Sri Krishna zu gefallen. Alle religiösen Praktiken werden für Sri Krishna durchgeführt und alle Handlungen und Taten laufen in Ihm zusammen. Obwohl Lord Sri Krishna frei von Prakruti (der ursprünglichen oder natürlichen Form von irgendetwas; ursprünglicher oder primärer Substanz) und seinen Attributen ist.
Die göttliche Energie
Seine göttliche Energie oder Maya, die aus der Perspektive des phänomenalen Universums vorhanden ist, aus der Perspektive der Wissenschaft jedoch nur eine mythologische Vorstellung ist, erschafft dieses Universum und alles darin. Diese
drei Qualitäten – Sattva, Rajas und Tamas sind allesamt Manifestationen derselben Maya; doch der Herr, der in ihnen wohnt, scheint mit ihnen verbunden zu sein.
In Wirklichkeit ist Er eine vollständige Verkörperung reinen Wissens. Feuer ist im Wesentlichen dasselbe, aber wenn es in verschiedenen Holzarten auftritt, scheint es unterschiedlich zu sein. Auch wenn der Herr einer ist, scheint er doch viele zu sein, entsprechend der Vielfalt der Lebewesen und der Formen, in denen sie anbeten.
Es ist der Herr, der durch die subtilen Elemente, die Sinne und den Geist die verschiedenen Arten des Lebens erschafft und dann, indem er in jede von ihnen eintritt, die Essenz dieses weltlichen Lebens erfährt. Er erschafft alle Wesen und nimmt verschiedene Avatare an: Götter, Menschen, Tiere und Vögel. Mit der Absicht, jeden durch seine Leelas (göttliches Spiel) zu nähren und mit seinem Segen und seiner Gnade zu überschütten.
