根据 巴维夏·马利卡，作者为 潘奇·萨哈斯，在卡利年代将会出现神的三个化身。圣人 Achyutanand 在他的书中“贾伊·普尔·马利卡’，写道——
“कलिरेतीनिजन्म，हेबेपराप्रभुश्रीनारायण，
जाई फूल लो、 जाई फूल लो、 से तो भक्त जिब जीबन जाई फूललो”
含义 – 至尊主纳拉亚纳（奉献者的生命力）将在卡利年代期间转世三次。
卡利时代的第一化身——佛陀
Shri Jaidev Goswami（克里希纳勋爵的热心奉献者和 12th 世纪梵语诗人）在他著名的诗句中“达沙夫塔·斯托特拉姆’，为卡利时代的第一个化身佛陀写下以下诗句
“निन्दसियज्ञविधेरहहश्रुतिजातं，
सदयहृदयदर्शितपशुघातम्।
केशवधृतबुद्धशरीर，जयजगदीशहरे।”
意义： 在卡利年代中期，当亚格纳斯（Yagnas）举行动物祭祀时 广泛实践。曼陀罗（Mantra）和密宗（Tantra）的杀戮动物仪式达到了顶峰。 Sanatana Dharma（普遍法则）的原则几乎已经灭绝。那时，无限神的本质以人类的诞生为佛陀，并重新确立了萨那坦佛法的预兆，并反对动物祭祀/杀戮。
”
बुद्धोनाम्नाजनसुतःकीकटेषुभविष्यति"।
意思是：国王和百姓，都会变得不法不义，沉迷于杀戮众生。那时，上帝（至高无上的存在）将化身为佛陀，在 Keekat 地区建立普遍原则 - Sanatana Dharma。
卡利时代的第二个化身 – 主施吕·柴坦尼亚·玛哈帕布 (Shri Chaitanya Mahaprabhu)
Shri Chaitanya，Kali Yuga 的第二个化身，出生在一个名为“Nadiya Navdwip”的村庄。他宣讲并向世界传授毗湿奴神的摩诃曼陀罗。 他宣扬非暴力，反对杀害动物，并复兴 外士那佛法.
“कृष्णार प्रघता त्रिगुट प्रकार， शास्त्ररश्रीमूर्तिआरभक्तकालेबर।”
含义：柴坦尼亚勋爵展示并教导了一条崇高的、独立的爱与奉献之路，以达到上帝。他展示并普及了念诵上帝之名的重要性（纳姆桑克伊坦）和非暴力的美德。他的偶像崇拜教义和《Shrimad Bhagwad》的阅读是奉献的精髓（奉爱).
卡利尤加的第三个化身——卡尔基勋爵
《Bhavishya Malika》和其他经典中提到，“在卡利年代经过 5000 年之后，即在卡利年代结束时，主卡尔基将在地球上化身”。现在，我们进入5125第年 卡利时代。卡利尤加有 结束了， 我们正处于 Sangam Yug（或 Yug-Sandhi）.
“अथसुजुगसंध्यांसेदस्युप्रयासेषुराजसु।
जनिता विष्णु यशो नमना कल्कि जगतपति”।
含义：在卡利时代之后的 Yug-Sandhi 时期，卡尔基勋爵将作为外士那瓦婆罗门的儿子出生，他将歌颂毗湿奴勋爵。
“संबल ग्राम मुख्यस्य ब्राह्मन्यस्य महात्मन ।
भबने विष्णु जशश्य कल्कि प्रादुर्भाबिश्यती ।।”
含义：卡尔基勋爵将在桑巴尔村一位著名婆罗门的家中降生，婆罗门每天都会虔诚地歌颂毗湿奴勋爵的荣耀/赞美。
“杰·贾格纳特”