'Shrimad Bhagwat Mahapuranam' Narada Ji inspirierte Ved Vyas Ji zum Schreiben und Verfassen der göttlichen Schrift . Srimad Bhagwat 335 Kapitel Enthält (Kapitel). Dieses Purana (Schrift) ist ein weiteres von ihm verfasstes In 18 Puranas ist das Wichtigste und Großartigste. Im Srimad Bhagwat 18.000 Shlokas, 335 Adhyayas und 12 Skandhas Es gibt (Kanto). Wie andere Schriften auch Shrimad Bhagwat Auch Auch Geschrieben von Veda Vyasa Ji. Der große Weise Shukdev Ji, der Sohn von Veda Vyasa Ji, Bhagwat erzählte das gesamte Purana König Parikshit, der von Sringi Maharshi verflucht wurde, innerhalb von 7 Tagen an dem Biss von Takashak (einer bestimmten Art giftiger Schlange) zu sterben. Dieses Buch Hingabe (Hingabe), Jnana (Wissen und Weisheit) und Vairagya Erklärt die Bedeutung und Größe von (Loslösung von allen materiellen Wünschen und Freuden). Geschichten über verschiedene Inkarnationen von Lord Vishnu und Lord Krishna Vermittlung von Weisheit und Wissen aus , das auch die Wichtigkeit und Bedeutung von Sakam- und Nishkam-Karmas lehrt (Sakam-Karma bezieht sich auf Taten, die aus persönlichen und selbstsüchtigen Motiven begangen werden, während sich Nishkam-Karma auf Taten aus selbstlosen Motiven bezieht); Wissen üben (Spirituelle disziplinierte Praxis durch Befolgen des Weges des Wissens); Erreichen von Siddhi (Verschiedene Disziplinartechniken zur Erlangung übernatürlicher Kräfte); Hingabe (Hingabe); Gnade (Gnade Gottes); Mit freundlicher Genehmigung (Grenzen und Grenzen, die durch moralische Werte gesetzt werden); dvait-advait; dvaitadvait; Nirguna-Saguna-Wissen. Srimad Bhagwat Mahapuranam ist Akshaya Bhandaram (das endlose Gefäß des ewigen Wissens). Diese Schriftstelle schenkt uns verschiedene Segnungen und Gnaden Gottes. Dieser Mythos Abteilung für Hingabe Es gilt als einer der einzigartigsten und reichhaltigsten Texte (des Weges der Hingabe) und bringt die Ansichten und Standpunkte vieler großer Gelehrter zum Ausdruck. Es ist die Heimat von Krishna Bhakti (Hingabe an Lord Krishna), in der verschiedene philosophische Ideen und Kenntnisse dargelegt werden. Allerdings wird Radha nicht erwähnt, der als großes Beispiel selbstloser Liebe und Hingabe an Lord Krishna gilt. Der vollständige Name dieses äußerst freudigen und befreienden Buches Shrimad Bhagwat Mahapuranam. Der erste Skandha Der erste Skandham dieses Buches Neunzehn (19) Kapitel Enthält, in dem Sukhdev Ji die Herrlichkeit und Bedeutung der Hingabe an Gott darlegt. Es beschreibt die verschiedenen Inkarnationen Gottes; Narada Jis frühere Leben; die Geschichte der Geburt von König Parikshit, seiner verschiedenen Taten und Moksha (Erlösung/Befreiung); Ashwatthamas verwerfliches Handeln und seine Niederlage; Tod von Bhishma Pitamaha; Lord Krishnas Rückkehr nach Dwarka; Die Geschichten über Viduras Lehren und Weisheit, Dhritarashtra, Gandharis und Kuntis Befreiung von der Illusion des Lebens und die Reise der Pandavas in den Himalaya, um in den Himmel aufzusteigen, werden alle chronologisch erzählt. Der zweite Skandham Diese Masse Virat-Form von Lord Vishnu (die große kosmische Riesenform) beginnt mit einer Beschreibung, gefolgt von einer Erwähnung der verschiedenen Arten der Verehrung der verschiedenen Gottheiten; Lehren der Bhagavad Gita; Die Herrlichkeit und Größe von Lord Sri Krishna und der Inbegriff der Hingabe mit dem Konzept von „Krishna Paramastu“ (alles Lord Krishna übergeben). Es wird weiter veranschaulicht, dass Lord Krishna selbst in der Form von „Aatama“ (Seele) in jedem Lebewesen wohnt. In diesem Skandham werden die zehn Merkmale der Purana (Schrift) und die Erwähnung der Schöpfung und des Ursprungs des gesamten Universums erklärt. Der dritte Skandham Diese Masse Mit dem Treffen von Uddhava Ji und Vidura Ji Beginnt damit, dass Uddhava Jeelo Lord Krishnas Kindheits-Lilas (göttliches Spiel) und andere Lilas erwähnt. Darüber hinaus das Treffen des Weisen Vidura und Maitreya, eine Beschreibung der Erschaffung des Universums und seiner Ordnung, die Entstehungsgeschichte von Lord Brahma, Kala-vibhajana (Teilung der Zeit), die Expansion des Universums, die Geschichte des Varaha-Avatara (Inkarnation von Vishnu), die Vereinigung des Weisen Kashyap und Diti über ihren Wunsch und den Fluch, zwei böse Dämonen als Söhne, Jai und Vijay, von Sanath zur Welt zu bringen Kumar Die Geschichte, wie man verflucht wurde und von Vaikuntha fiel. (Wohnsitz von Vishnu) und als Kinder von Diti-Hiranyaksha und Hiranyakashipu geboren, die Geschichte von Prahlads selbstloser Hingabe, Hiranyaksha wurde vom Varaha-Avatar Vishnu getötet und Hiranyakashipu wurde vom Narasingha-Avatar (einer anderen Inkarnation von Vishnu) getötet. Die Hochzeit von Kardam und Devahuti, die Lehren von Samkhya Shastra und die Beschreibung der Weisheit, die der als Kapil Muni inkarnierte Herr vermittelt, werden in diesem Skandham beschrieben und ausführlicher erläutert. Der vierte Skandham „Purunjanopakhyanam“ Aus diesem Grund ist Skandham berühmt. In dieser Geschichte werden ein König namens Puranjan und eine Frau aus Bharat Khand (Indien) als Metaphern verwendet. Aus seinem Verlangen nach weltlichen Freuden betritt Puranjan die Stadt der neun Tore. Dort greifen ihn die Yavanas und Gandharvas an. Eine Stadt mit neun Toren ist hier eine Metapher für den menschlichen Körper. In der Jugend bewegt sich die Seele frei in sich selbst mit materiellen Wünschen und dem Verlangen nach Vergnügen. Doch mit dem Ansturm des Alters, hier dargestellt durch eine Frau namens Kalkanya (Tochter der Zeit), verliert die Seele ihre Kraft, vergisst ihre ursprüngliche Form und wird schließlich vom Feuer verzehrt. Zur Erläuterung der Metapher sagte Narada Ji: Puranjan symbolisiert die Lebewesen und die Stadt mit neun Toren symbolisiert den menschlichen Körper. (Neun Tore – zwei Augen, zwei Ohren, zwei Nasenlöcher, ein Mund, ein Anus, ein Genital). Maya, die durch Unwissenheit und Unwissenheit geschaffene Illusion, wird als schöne Frau mit zehn Dienern in Form von Sinnen dargestellt, die die Sinne (motorische und sensorische Sinne) des menschlichen Körpers symbolisieren. Die Stadt wird von einer Flagge (sattvagunam) mit einer fünfköpfigen Schlange (als Symbol für die fünf Elemente), elf Kommandanten (als Symbol für die zehn Sinne und einen Geist) und dem zweirädrigen Streitwagen für gute und schlechte Taten bewacht. , Rajas, Tamas), die Abdeckung der sieben Elemente durch die Haut und das Streben nach sinnlichem Vergnügen durch die Sinne. Die mächtige Kraft der Zeit wird durch den feindlichen Gandharva namens Chandveg repräsentiert, der 360 Soldaten hat, die Tag und Nacht repräsentieren und nach und nach das Alter einer Person abziehen. Der Mensch kämpft Tag und Nacht mit Panchapran (Fünf Lebenskräfte) und erleidet eine Niederlage. Eine mächtige Zeit besiegt oder zerstört einen Geist, der Angst vor verschiedenen Krankheiten hat. Der Kern dieser Metapher besteht darin, dass Menschen ständig Freuden und Sorgen frönen und ihren Körper zerstören. Mit zunehmendem Alter werden sie geschwächt, anfällig für verschiedene Krankheiten und sterben ab. Ihre Familienangehörigen verbrennen ihre Leichen mit Feuer. Der fünfte Skandham Der fünfte Skandham Verschiedene wie Priyavrata, Agnidra, Raju Nabhi, Rishabhadeva und Bharata Beschreibt die Rollen der Könige. Dieser Bharata ist nicht Shakuntalas Sohn, sondern jemand anderes. Neben seinem spirituellen Gespräch mit König Sauveer von Indus wird auch erklärt, wie Bharata aufgrund seiner Verbindung mit Hirschen als Hirsch geboren wurde und aufgrund der Herrlichkeit des Flusses Gandaki in eine Brahmanenfamilie hineingeboren wurde. Daneben wird, wie in der Geschichte von Puranjan, der Lebensweg durch eine weitere schöne Metapher symbolisiert und erklärt. Anschließend erfolgt die Beschreibung von Bharata Vamsa und Vishwa. Danach, Die Geschichte vom Abstieg des Ganges, Die geografische Beschreibung Indiens und die Art und Weise, Vishnu durch das Shisumara Jyotish Chakra zu gedenken, werden erklärt. Abschließend werden in diesem Skandham die verschiedenen Arten von Höllen und ihre Strafen beschrieben. Sechste Skala In diesem Zusammenhang„Narayana Kavacha“ und „Pumsavan Vrata Vidhi“ Die Beschreibung wird mit dem Gedanken des Gemeinwohls thematisiert. Punsavan Vratam (Rituale und Erwähnungsregeln) hilft bei der Geburt von Söhnen und schützt vor verschiedenen Krankheiten und negativen Auswirkungen der Planeten. Dies sollte besonders an den Ekadashi- und Dwadashi-Tagen erfolgen. Dieser Skandham beginnt mit der Geschichte von Ajamilu, einem Bewohner von Kanyakubja. Zum Zeitpunkt seines Todes nennt Ajamil seinen Sohn „Narayan“. Er hörte Narayana rufen, den Boten Vishnus, der kam, um ihn zu Vishnus Wohnsitz zu bringen. Die Boten beschrieben die Herrlichkeit und Einzigartigkeit des Bhagavad Dharma und sagten, dass jeder, der Sünden begeht, sei es ein Dieb, ein Trunkenbold, ein Verräter, ein Mörder, ob er/sie Geschlechtsverkehr mit jemand anderem oder der Frau des Gurus hat, von allen Sünden befreit wird. Sünden und schlechte Taten, die er/sie allein durch das Singen von Vishnus Namen begangen hat. Allerdings kann die Sünde des Geschlechtsverkehrs mit jemand anderem oder mit der Frau des Gurus nicht ausgelöscht werden und er/sie wird in der Hölle landen und höllische Konsequenzen erleiden. Dieser Skandham beschreibt auch die Abstammungslinie von Daksha Prajapati. Es wird auch ein Hinweis auf Indras Einsatz von Narayan Kavach beschrieben, um den Sieg über seine Feinde zu erringen. Die Wirkung dieses Kavach bleibt auch nach dem Tod bestehen. Es enthält auch die Geschichten über Vatrasuras Sieg über den Gott, die Erschaffung des Diamanten aus Dadhichis Knochen und Vatrasuras Tod. Der siebte Band In diesem siebten Skandham Geliebter von Prahlad und Hiranyakashipu Bhaktis Geschichte wird ausführlich erzählt. Abgesehen davon werden Manav-Dharma (Religion der Menschheit; wahre Religion, die auf Wahrheit und Moral basiert), Varna-Dharma (vier Varnas (soziale Klassen) und vier Asramas (Lebensabschnitte) und Pflichten, die nach dem System der Frauen ausgeführt werden. -Dharma (richtige Lebensweise für Frauen) alle kurz erklärt. Durch die Erzählung von Bhakta Prahlad wird die Bedeutung von Dharma (Religion), Entsagung, Hingabe und Selbstlosigkeit erläutert und die Schwerkraft wird in diesem Skandham beschrieben. Acht Messe Diese Masse Gajendra Erzählt die interessante Geschichte von Vishnus Rettung eines Elefanten durch ein Krokodil. An die Götter und Dämonen während des Samudra-Manthan (Aufwirbeln des Ozeans). Mohini Es enthält auch die Geschichte von Vishnu, der Amrita (heiliges Wasser, das unsterblich macht) in Form von (einer weiblichen Inkarnation von Vishnu) spendete. Dieser Skandham erzählt auch die Geschichte des Devasura-Sangram (ein erbitterter Kampf zwischen Göttern und Dämonen) und dem „Vamana-Avatar“ von Lord Vishnu. Diese Masse „Matsya Avatara“ (Vishnu inkarniert in der göttlichen Form eines Fisches) endet mit der Geschichte. Neunter Skandham Eines der Merkmale von Puranas (Schrift) ist – 'Genealogie' Dementsprechend beschreibt dieser Skandham die Clans von Manu und seinen fünf Söhnen: Ikshvaku-Clan, Nimi-Clan, Chandra-Clan, Vishwamitra-Clan und Puru-Clan, Bharata-Clan, Magadha-Clan, Anu-Clan, Drahayu-Clan, Turvasu-Clan und Yadu-Clan. Dieser Skandham gibt auch eine detaillierte Beschreibung von Rama, Sita und anderen und erklärt auch ihre Ideale und Prinzipien. Zehnter Skandham Dieses Skandha ist in zwei Teile geteilt:Purvardha‘ und ‚Uttarardha‘. In diesem Skandham wird die Inkarnation von Lord Krishna ausführlich beschrieben. Darin ist auch der berühmte „Ras Panchadhyay“ abgebildet. Die Kapitel in „Purvardha“ erzählen die Geschichte von der Geburt von Lord Krishna bis zum Besuch von Akrur Ji in Hastinapur. „Uttarardha“ beschreibt den Krieg mit Jarasandha, die Gründung und den Aufbau der Stadt Dwarka, die Entführung von Rukmini, das Eheleben von Lord Krishna, den Tod von Sisupala und einige andere Geschichten. Dieser Skandham ist vollständig mit verschiedenen Lilas (göttlichen Dramen) von Lord Sri Krishna gefüllt. Es beginnt mit der Hochzeit von Vasudeva und Devaki. Es handelt von der Prophezeiung, Kamsas Tötung von Devakis Kindern, der Geburt von Lord Krishna, Kindheits-Lilas (göttlichen Spielen) von Lord Krishna, Gopalan, dem Tod von Kamsa, Akruras Besuch in Hastinapuram, der Schlacht mit Jarasandhu, dem Bau der Stadt Dwarka, der Hochzeit von Lord Krishna mit Rukmini, der Geburt von Pradyumna, dem Tod von Shambasura, der Geschichte von Syamantaka Ratna und mit Jambavati und Satyabhama. Die Hochzeit von Lord Krishna, die Liebesgeschichte von Usha und Aniruddha, der Kampf mit Banasura und die Geschichte von König Nriga und viele andere Ereignisse. In diesem Skandham wird auch die Geschichte der Freundschaft zwischen Krishna und Sudamu erwähnt. Elfter Vers König Janaka und die neun Yogis Die Eigenschaften der Anhänger des Herrn werden in diesem Skandham durch das Gespräch zwischen ihnen erwähnt. Brahmaveta Dattatreya berät Maharaja Yaduna in der Lektion oder Praxis der Geduld von der Erde, der Zufriedenheit und Loslösung von der Luft, der Unendlichkeit vom Himmel, der Reinheit vom Wasser, der Loslösung vom Feuer, der Vergänglichkeit vom Mond, der Weisheit von der Sonne und der Entsagung. Darüber hinaus wird eine Beschreibung von achtzehn Arten von Siddhas (übernatürlichen Kräften) beim Unterrichten/Lehren von Uddhava beschrieben. Dann die Herrlichkeit Gottes und die Erwähnung von Varnasrama (soziale Spaltung und Lebensabschnitte), Jnana Yoga (der Weg des Wissens, der zu Gott führt), Karma Yoga (der Weg des selbstlosen Handelns; Yoga) und Bhakti Yoga (der Weg). Bhakti) werden alle in diesem Skandham erzählt. Zwölfter Skandham Diese Masse Nach ihm regierte König Parikshit beschreibt Dynastien. Die Zusammenfassung lautet, dass König Pradyotnna 138 Jahre lebte, Sevaku-Könige der Sishunaga-Dynastie, zehn Könige der Maurya-Dynastie 136 Jahre lebten, zehn Könige der Shunga-Dynastie 112 Jahre lebten, vier Könige der Kanva-Dynastie 345 Jahre lebten und dann dreißig Könige der Andhra-Dynastie 456 Jahre lebten. Nach ihnen wird die Herrschaft der Könige Amir, Gardabhi, Kad, Yavan, Turk, Gurund und Mauna folgen. Der Mauna-König regierte 300 Jahre lang und die anderen Könige regierten 1099 Jahre lang. Nach ihnen ging die Herrschaft an die Valihika-Dynastie und dann an die Sudras (die niedrigste Kaste unter den Hindus) und die Mlechchas (böse Menschen) über. Dieses Purana (Schrift) ist nicht nur als spirituelles und religiöses Werk, sondern auch als rein literarisches und historisches Werk von großer Bedeutung.

„Jai Jagannath“