{Shrimad Bhagwat Mahatmay (Größe von Shrimad Bhagwat)} {Kapitel vier} Die Weisen von Sunakadi sagten: Sut Ji! Sie haben viele wertvolle Informationen mit uns geteilt. Mögen Sie lange leben und uns weiterhin Ihre Lehren geben. Heute haben wir von Ihnen die einzigartige Bedeutung von Srimad Bhagwat gehört. Sutji, sagen Sie uns nun bitte, was die Form und Natur des Srimad Bhagavat ist. Was sind die Mittel des Wissens und wie viele Verse hat es? Wie kann man es richtig und richtig hören? Und was sind die Eigenschaften des Sprechers und des Zuhörers, das heißt, wie sollten der Sprecher und der Zuhörer sein? Sut Ji sagt: Oh Weise, die Form des Srimad Bhagavat und des Herrn ist immer eins, und diese Form ist Sachitananda-Natur (ewige, dynamische und glückselige). Srimad Bhagwat ist die höchste Literatur, die die süße, göttliche Liebe und transzendentale Süße in den Herzen von Anhängern offenbart, die von Liebe zu Lord Krishna erfüllt sind. Es ist der beste aller Diskurse, der die vier wesentlichen Teile von Wissen, Wissenschaft, Hingabe und anderen darlegt. Da es Maya (Illusion) zerstreuen kann, wird es auch als Maya-Zerstörer bezeichnet. Srimad Bhagavat ist seiner Natur nach unendlich und unzerstörbar. Wie kann man also sein genaues Maß bestimmen? In alten Zeiten gab Lord Vishnu Brahma in vier Versen nur Wissen. O Weise! Nur Lord Brahma, Vishnu und Shiva können in die unermesslichen Tiefen dieses höchst göttlichen Srimad Bhagwat vordringen und daraus ihre gewünschte Existenz erlangen. Zum Wohle solcher Personen, deren Intelligenz und Instinkte eng und begrenzt sind, verfasste der Weise Vyasa jedoch das Srimad Bhagavat in Form eines Dialogs zwischen Parikshit und Shukdev. Dieses Buch enthält achtzehntausend Verse. Für Lebewesen, die unter dem Einfluss von Kali (dem Dämon) leiden, ist dieses heilige Bhagavad Mahapurana ihre ultimative Zuflucht. Lassen Sie uns nun mehr über die begeisterten Zuhörer der wunderschönen göttlichen Geschichten von Lord Krishna erfahren. Zuhörer können in zwei Typen eingeteilt werden: Uttam (höher) und Adham (niedriger). Es gibt verschiedene Arten von Zuhörern mit hohem Niveau, wie „Chatak“, „Hans“, „Shuk“ und „Meen“ usw. Ebenso können Zuhörer auf niedrigerem Niveau als „Vrik“, „Bhurund“, „Vrish“, „Ushtra“ usw. usw. klassifiziert werden. Chataka bezieht sich auf den Kuckucksvogel, der nur das Wasser trinken möchte, das aus den Wolken fällt, und kein Wasser berührt. Auch ein Zuhörer, der sich nur den Schriften widmet, die sich auf Lord Krishna beziehen, und alles andere hinter sich lässt, wird „Chataka“ genannt. Wie ein Schwan (Hans), der nur reine, mit Wasser vermischte Milch trinkt, wird der Zuhörer, der vielen Bibelstellen zuhört und nur das Wesentliche davon aufnimmt, „Hans“ genannt. Ein gut unterrichteter Papagei erfreut seinen Lehrer und andere in seiner Umgebung mit seiner melodischen Stimme. Ebenso hört ein Zuhörer die Lehren des großen Weisen Vyasa und erklärt sie dann auf schöne und zurückhaltende Weise, was Vyasa und andere Zuhörer erfreut. , heißt „Shuk“. Ein Zuhörer, der göttlichen Geschichten mit hingebungsvoller Aufmerksamkeit zuhört, ohne ein einziges Wort zu sagen, wird als „gemein“ bezeichnet, so wie die Fische im Ksheera Sagar (Milchmeer) mit großen Augen Milch trinken. ' (bedeutet Fisch auf Hindi). Wie ein „Vrik“ (bedeutet auf Hindi „Wolf“) im Wald die schüchternen Tiere, die sich versammeln, um den melodischen Klang der Flöte zu hören, mit seinem schrecklichen Schrei erschreckt, ebenso würde selbst ein dummer Zuhörer während der Beschreibung laut stottern. „Vrik“ ist das, was diejenigen stört, die in heilige Geschichten und Göttlichkeit versunken sind. Auf dem Gipfel des Himalaya lebt ein Vogel des Bhurund-Stammes, der die Worte der Weisen nachahmt, sie aber nicht zu seinem eigenen Vorteil nutzt. Ebenso wird eine Person, die Lehren hört und sie an andere weitergibt, sie aber nicht selbst ausübt, „Bhurund“ genannt. Das Wort „Vrish“ (Hindi bedeutet Stier) wird verwendet, um eine Person zu beschreiben, die allen Lehren und allen Informationen zuhört, aber nicht in der Lage ist, zwischen Nützlichem und Unnützem zu unterscheiden, wie ein Ochse, der beide Süßigkeiten frisst. und bittere Trauben, nicht zu unterscheiden. So wie ein Kamel außer der Süße der Mango nur Neemblätter frisst, wird eine Person, die die göttlichen Geschichten Gottes beiseite legt und sich ständig materiellen Dingen hingibt, „Oont“ genannt (was auf Hindi „Kamel“ bedeutet). Dies sind einige geringfügige Unterschiede, die hier erläutert werden. Es gibt weitere Unterschiede zwischen den beiden Arten von Zuhörern wie „Brahmar“ (Biene) und „Gadha“ (Esel). All diese Unterschiede müssen auf der Grundlage des natürlichen und instinktiven Verhaltens eines Menschen entschieden werden. Ein idealer Zuhörer ist jemand, der andere weltliche Wünsche beiseite lässt, höflich vor dem Redner sitzt und nur den göttlichen Geschichten von Lord Krishna lauschen möchte. Der Zuhörer sollte sehr aufmerksam und gut im Verstehen sein, demütig und Lehren und Wissen mit vollem Glauben und Hingabe annehmen, wie ein Schüler in Anjali Mudra (Gebetshaltung). Ein Zuhörer sollte darüber nachdenken und darüber nachdenken, was er gelernt und empfangen hat, der nach dem fragt, was er nicht versteht, den frommen Glauben bewahren und stets Respekt und Liebe für die Anhänger von Lord Sri Krishna haben. Eine solche Person wird vom Redner als wertschätzender Zuhörer betrachtet. Jetzt werde ich die Funktionen des Lautsprechers beschreiben. Immer in Gott versunken, ohne etwas zu erwarten, freundlich zu allen, liebevoll, mitfühlend gegenüber den Armen, intelligent genug, um die Wahrheit anhand verschiedener Beispiele und Perspektiven darzulegen und zu erklären. Sogar von großen Weisen. O Weise! Lassen Sie mich nun erklären, wie Sie den göttlichen Srimad Bhagwat Katha (Geschichten) richtig zuhören und in sie eintauchen können. Wenn man diesem treuen Ansatz folgt, strahlt man vor Freude und breitet sich vor Freude aus. Es gibt vier Arten, Srimad Bhagwat Mahapurana zu rezitieren: Satvik, Rajas, Tamas und Nirgunam. Was als Yajna (Homa) vorbereitet wird, mit vielen heiligen Gegenständen geschmückt ist und große Anstrengung und Eifer erfordert, um es (das gesamte Srimad Bhagavat) in sieben Tagen zu rezitieren, wird „Rajas“ genannt. „Sattvik“ ist der langsame Genuss der Essenz der göttlichen Geschichte, der über einen Zeitraum von ein oder zwei Monaten inneres Glück und Hingabe vollständig entwickelt. Wenn man es aus Versehen aufgibt und es wieder aufnimmt, wenn die Erinnerung kommt, kann man es als „Tamas“ mit Faulheit und Vernachlässigung für ein Jahr beschreiben. Es ist besser, sich nicht einzumischen, da es nur Unbehagen mit sich bringt. Wenn man mit Liebe und Hingabe zuhört und die Aufforderung, die Regeln der Jahre, Monate und Tage einzuhalten, aufgibt, wird es als „Nirgunam“ betrachtet. Srimad Bhagwats Beschreibung von König Parikshit durch Shukdevji wird auch als Nirguna beschrieben. Die Erwähnung von sieben Tagen darin sollte nicht als Regel dienen, die gesamte Schriftstelle in sieben Tagen darzulegen, entsprechend den verbleibenden Tagen im Leben des Königs. Auch in Indien und anderswo sollte Bhagwat Mahapurana je nach Vorliebe im Triguna-Modus (Satvik, Rajas oder Tamas) oder im Nirguna-Modus rezitiert werden. Der springende Punkt ist, Paramatma Srimad Bhagavat in irgendeiner Weise zuzuhören. Für diejenigen, die nur daran interessiert sind, die Lilas (göttliche Dramen) von Lord Krishna zu hören, zu singen und zu erleben und nicht einmal nach Mukti (Erlösung) streben, ist Srimad Bhagwat der höchste Reichtum. Und für diejenigen, die materielles weltliches Leid und Moksha (Erlösung) suchen, ist diese Schriftstelle die einzige Medizin, die die Krankheit von Geburt und Tod heilen kann. Deshalb sollte man versuchen, diese heiligste Schriftstelle im Zeitalter von Kali (Dämon) zu lesen und anzuhören. Karma (Homas usw.), das zum Erfolg führt, ist selten für diejenigen, die sich nur weltlichen Vergnügungen hingeben und ständig nach materiellem Vergnügen, Mangel an Fähigkeiten, Reichtum und Wissen über die richtigen Methoden suchen. In einer solchen Situation sollten solche Menschen auch versuchen, Srimad Bhagavat zu lesen und ihm zuzuhören. Dieses Srimad Bhagwat segnet eine Person auch mit Reichtum, Kindern, Ehepartner, Fahrzeugen, Ruhm, Häusern und dem ewigen Königreich. Nachdem man Srimad Bhagwat mit völliger Aufrichtigkeit und Hingabe gesungen oder ihm zugehört hat, kann man schließlich die höchste Wohnstätte von Lord Hari erreichen. Diejenigen, die Srimad Bhagwat Katha veranstalten, sich ehrenamtlich engagieren, organisieren und teilnehmen, sollten ebenfalls ihre Dienste anbieten und mit ihrem Engagement und ihrer Zusammenarbeit helfen. Unterstützung und Freiwillige erhalten ebenfalls Gnade und Segen. Man sucht nach „Herr Krishna“ oder „Aishwarya“. Außer Sri Krishna ist alles und jedes, was man sich wünscht, von Reichtum umgeben, und das nennt man Reichtum. Es gibt auch zwei Arten von Sprechern (einer beschreibt Srimad Bhagwat) und Zuhörern (einer hört Srimad Bhagwats Erzählung zu) – einer sucht nach Lord Krishna und der andere sucht nach Reichtum. Wenn sowohl der Sprecher als auch der Zuhörer vom gleichen Typ sind, erhebt sich die Essenz des Bhagwat und wird von extremer Freude und Glück erfüllt. Wenn zwischen dem Sprecher und dem Zuhörer unterschiedliche Gedanken und Wünsche bestehen, führt dies zu einem Mangel an Harmonie und zur Unerfüllung. Wer jedoch nur grenzenlose Liebe und Hingabe an Lord Krishna, sowohl den Erzähler als auch den Zuhörer, wünscht, wird seine gewünschten Ziele mit Sicherheit erreichen, auch wenn es verzögert wird. Aber für diejenigen, die von Reichtum überzeugt sind, können Erfolg oder Errungenschaften nur erreicht werden, wenn sie dem in den heiligen Schriften erwähnten Weg der Rituale und Handlungen folgen. Wenn man bestimmte Rituale nicht befolgt oder Fehler hat, aber Lord Sri Krishna gefallen möchte und selbstlose und bedingungslose Liebe in seinem Herzen hat, dienen Hingabe und reine Liebe als bestes Karma, um den Herrn zufriedenzustellen. Während der Erzählung von Srimad Bhagwat müssen jedoch der Sprecher (die Person, die das Bhagwat Mahapurana erzählt) und die Zuhörer (die der Erzählung mit einem gewissen Wunsch oder einer gewissen Entschlossenheit zuhören) alle vorgeschriebenen Regeln und Rituale bis zum Ende der Erzählung gewissenhaft befolgen: Jeden Morgen morgens alle Pflichtaufgaben erledigen; Verehrung der Lotusfüße des Herrn (Shri Krishna) und Verehrung der göttlichen Schriften Shrimad Bhagwat und Guru Vyas Devji. Danach sollte mit großer Freude und Begeisterung die Geschichte des göttlichen Bhagavat rezitiert oder mit großer Hingabe und Aufrichtigkeit gehört werden. Man sollte gerne Milch oder Reis trinken (man sollte gerne alles annehmen, was man zu essen oder zu trinken bekommt, und Stille wahren, also Stille wahren). Man sollte dem Brahmacharya folgen und auf dem Boden schlafen. Wut und Gier aufgeben. Führen Sie jeden Tag am Ende der Katha Kirtan (Andachtslieder) auf und halten Sie am letzten Tag der Katha eine Nachtwache ab. Nachdem die heilige Erzählung des gesamten Bhagavad Mahapurana abgeschlossen ist, gilt es als glückverheißend, den Brahmanen Essen und Dakshina (Geldgaben, oft als Ausdruck von Respekt und Dankbarkeit) darzubringen. Es ist immer ethisch vertretbar, dem Erzähler neue Kleidung, Schmuck und eine Kuh als Zeichen der Höflichkeit und Dankbarkeit für die Vermittlung von Wissen, Hingabe und Beziehung zu unserem Höchsten Selbst anzubieten. Durch die Befolgung dieser Regeln und Vorschriften werden alle Wünsche nach einer guten Familie, einem guten Zuhause, Wohlstand und einem guten Königreich erfüllt. Allerdings sind materielle Wünsche ein großes Hindernis auf unserer spirituellen Reise, da sie nicht dem wahren Zweck, der Größe und der Glückseligkeit des Srimad Bhagwat Mahapurana dienen. Diese heilige Schrift „Shrimad Bhagwat Mahapuranam“, dargelegt von Shri Shukdev Ji, soll direkt zur Erlangung des Höchsten Herrn Krishna im Kali Yuga führen, da sie ständig die Früchte ewiger göttlicher Liebe und Glückseligkeit trägt. „Samapt Midam Srimad Bhagwat Mahatmayam“ (Damit ist die Größe (Mahatmay) von Srimad Bhagwat Mahapuranam abgeschlossen.)

„Jai Jagannath“