{શ્રીમદ ભાગવત મહાત્મય (શ્રીમદ ભાગવતની મહાનતા)} {ચોથો પ્રકરણ} શુઆંકડી ઋષિઓએ કહ્યું- સુત જી! તમે અમારી સાથે ખૂબ જ મૂલ્યવાન માહિતી શેર કરી છે. તમે લાંબુ જીવો અને લાંબા સમય સુધી અમને તમારા ઉપદેશો આપતા રહો. આજે અમે તમારી પાસેથી શ્રીમદ ભાગવતનું અનોખું મહત્વ સાંભળ્યું છે. સુત જી, હવે કૃપા કરીને અમને કહો કે શ્રીમદ ભાગવતનું સ્વરૂપ શું છે? જ્ઞાનના માધ્યમો શું છે અને તેમાં કેટલા શ્લોક છે? તેને સાંભળવાની ચોક્કસ, સાચી રીત કઈ છે? અને, વક્તા અને સાંભળનારની વિશેષતાઓ શું છે, એટલે કે વક્તા અને શ્રોતા કેવા હોવા જોઈએ? સુત જી એ કહ્યું- હે ઋષિઓ, શ્રીમદ ભાગવતનું સ્વરૂપ અને અને ભગવાન હંમેશા એક જ છે, અને તે સ્વરૂપ સચિતાનંદ (શાશ્વત, ચેતન અને આનંદમય) પ્રકૃતિનું છે. શ્રીમદ ભાગવત એ સર્વોચ્ચ સાહિત્ય છે જે ભગવાન કૃષ્ણના દિવ્ય પ્રેમના મધુર, દિવ્ય પ્રેમ અને સ્વાદને પ્રગટ કરે છે જેઓ તેમના માટેના પ્રેમથી રંગાયેલા ભક્તોના હૃદયમાં છે. જ્ઞાન, વિજ્ઞાન, ભક્તિ અને આના ચાર આવશ્યક ઘટકોને સમજાવતા તમામ પ્રવચનોમાં તે શ્રેષ્ઠ છે. તે માયા (ભ્રમ) ને દૂર કરવામાં સક્ષમ છે અને તેથી, તેને માયાના વિનાશક તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. શ્રીમદ ભાગવત તેની પ્રકૃતિમાં અનંત અને અવિનાશી છે, તો તેનું ચોક્કસ માપ કેવી રીતે નક્કી કરી શકાય? પ્રાચીન સમયમાં, ભગવાન વિષ્ણુએ ભગવાન બ્રહ્માને ચાર શ્લોકમાં તેની માત્ર સમજ આપી હતી.   હે મુનિઓ! ફક્ત ભગવાન બ્રહ્મા, ભગવાન વિષ્ણુ અને ભગવાન શિવ જ આ અત્યંત દિવ્ય શ્રીમદ ભાગવતના અગમ્ય ઊંડાણમાં ડૂબકી મારવા અને તેમાંથી તેમની ઇચ્છિત અસ્તિત્વો મેળવવા માટે સક્ષમ છે. જો કે, જેમની બુદ્ધિ અને વૃત્તિ સંકુચિત અને મર્યાદિત છે, એવા લોકોના કલ્યાણ માટે ઋષિ વ્યાસે પરીક્ષિત અને શુકદેવ વચ્ચેના સંવાદના રૂપમાં શ્રીમદ ભાગવતની રચના કરી છે. આ ગ્રંથમાં અઢાર હજાર શ્લોક છે. કાલી (રાક્ષસ)ના પ્રભાવથી પીડાતા લોકો માટે, આ પવિત્ર ભાગવત મહાપુરાણ તેમનું અંતિમ આશ્રય છે. હવે, ચાલો આપણે ભગવાન કૃષ્ણની આહલાદક દૈવી વાર્તાઓના ઉત્સુક શ્રોતાઓ વિશે વધુ સમજીએ. શ્રોતાઓને બે પ્રકારમાં વર્ગીકૃત કરી શકાય છે- ઉત્તમ (ઉત્તમ) અને અધમ (નીચલી).  શ્રેષ્ઠ શ્રોતાઓની ઘણી શ્રેણીઓ છે જેમ કે 'ચાતક', 'હંસ', 'શુક' અને 'મીન', વગેરે. એ જ રીતે નીચા શ્રોતાઓને 'વ્રુક', 'ભરુંદ', 'વૃષ', 'ઉષ્ટ્ર', વગેરે તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. ચાટક એ કોયલ પક્ષીનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે ફક્ત વાદળમાંથી પડતા પાણીને જ પીવાની ઇચ્છા રાખે છે અને પાણીને સ્પર્શતું નથી. તેવી જ રીતે, જે શ્રોતા ભગવાન શ્રી કૃષ્ણને લગતા શાસ્ત્રો સાંભળીને પોતાની જાતને સમર્પિત કરે છે અને બાકીનું બધું છોડી દે છે તેને ‘ચાટક’ કહેવાય છે.   જેમ હંસ (હંસ), જે માત્ર પાણીમાં ભળેલું શુદ્ધ દૂધ પીવે છે, તેવી જ રીતે, જે શ્રોતા ઘણા શાસ્ત્રો સાંભળે છે પરંતુ તેમાંથી માત્ર સાર પસંદ કરે છે અને લે છે તેને ‘હંસ’ કહેવાય છે. જેમ સારી રીતે ભણેલ પોપટ તેના શિક્ષકને ખુશ કરે છે અને તેના મધુર અવાજથી આસપાસના અન્ય લોકોને પણ ખુશ કરે છે, તેવી જ રીતે, જે શ્રોતા મહાન ઋષિ વ્યાસ પાસેથી ઉપદેશ સાંભળે છે અને પછી તેને સુંદર અને મર્યાદિત રીતે સંભળાવે છે, વ્યાસજી અને અન્ય શ્રોતાઓને ખુશ કરે છે, તેને 'શુક' કહેવામાં આવે છે. જેમ ક્ષીરસાગર (દૂધનો સાગર) માં માછલી ખુલ્લી આંખે દૂધ પીતી રહે છે, તેવી જ રીતે એક પણ શબ્દ ઉચ્ચાર્યા વિના સંપૂર્ણ નિષ્ઠા અને ધ્યાનથી દૈવી કથાઓ સાંભળનાર ઉત્સુક શ્રોતાને ‘મીન’ (હિન્દીમાં માછલીનો અર્થ) કહેવામાં આવે છે. જેમ જંગલની અંદર ‘વ્રુક’ (હિન્દીમાં વરુનો અર્થ થાય છે) ડરપોક પ્રાણીઓને ડરાવે છે, જેઓ વાંસળીનો મધુર અવાજ સાંભળવા ભેગા થાય છે, તેના ભયાનક કિકિયારીથી, તેવી જ રીતે, એક મૂર્ખ શ્રોતા જે પવિત્ર વાર્તાઓના વર્ણન દરમિયાન મોટેથી દખલ કરે છે અને પરમાત્મામાં ડૂબેલા લોકોને ખલેલ પહોંચાડે છે, તેને ‘વ્રુક’ કહેવાય છે. હિમાલયના શિખર પર ભૂરુંડ જનજાતિનું એક પક્ષી છે, જે જ્ઞાની લોકોના શબ્દોનું અનુકરણ કરે છે પરંતુ પોતાના ફાયદા માટે તેનો ઉપયોગ કરતું નથી. તેવી જ રીતે, જે ઉપદેશ સાંભળે છે અને અન્યને આપે છે પણ પોતે તેનું પાલન નથી કરતો તેને ‘ભુરુંડ’ કહેવાય છે. 'વ્રશ' (હિન્દીમાં બળદનો અર્થ થાય છે) શબ્દનો ઉપયોગ એવી વ્યક્તિના વર્ણન માટે થાય છે જે બધી ઉપદેશો, બધી માહિતી સાંભળે છે પરંતુ શું ઉપયોગી છે અને શું નથી તે વચ્ચેનો તફાવત પારખવામાં અસમર્થ છે, જેમ કે બળદ, જે મીઠી અને કડવી બંને દ્રાક્ષ ખાય છે, ભેદ પારખ્યા વિના. જેમ કેરીની મીઠાશને બાજુએ મૂકીને ઊંટ માત્ર લીમડાના પાન ખાય છે, તેવી જ રીતે, ભગવાનની દૈવી પ્રસન્નતા આપનારી વાર્તાઓને બાજુ પર રાખીને જે વ્યક્તિ સતત ભૌતિક બાબતોમાં વ્યસ્ત રહે છે, તેને ‘ઉંટ’ (હિન્દીમાં ઊંટનો અર્થ) કહેવામાં આવે છે. આ કેટલાક નાના તફાવતો છે જે અહીં સમજાવ્યા છે. 'બ્રહ્મર' (મધમાખી) અને 'ગધ' (ગધેડો) જેવા બે પ્રકારના શ્રોતાઓ વચ્ચે અન્ય તફાવતો પણ છે. આ બધા તફાવતોને વ્યક્તિના સ્વાભાવિક અને સહજ વર્તનના આધારે નક્કી કરવા જોઈએ.   આદર્શ શ્રોતા તે છે જે વક્તા સમક્ષ નમ્રતાથી બેસે છે અને માત્ર ભગવાન શ્રી કૃષ્ણની દૈવી વાર્તાઓ સાંભળવાની ઈચ્છા રાખે છે, બીજી બધી દુન્યવી ઈચ્છાઓને બાજુ પર મૂકીને. સાંભળનાર અત્યંત સચેત અને સમજમાં સારો હોવો જોઈએ, નમ્ર હોવો જોઈએ, જે શિષ્યની જેમ અંજલિ મુદ્રા (પ્રાર્થનાની સ્થિતિ) માં હાથ રાખીને સંપૂર્ણ શ્રદ્ધા અને ભક્તિ સાથે ઉપદેશો અને જ્ઞાન મેળવે છે. એક શ્રોતાએ જે કંઈપણ શીખ્યા અને પ્રાપ્ત કર્યા છે તેના પર ચિંતન અને ચિંતન કરવું જોઈએ, જે તેઓ સમજી શક્યા નથી તે પૂછે છે, જે પવિત્ર માન્યતા જાળવી રાખે છે, અને ભગવાન શ્રી કૃષ્ણના ભક્તોનો હંમેશા આદર કરે છે અને પ્રેમ રાખે છે. આવી વ્યક્તિને વક્તા દ્વારા પ્રશંસનીય શ્રોતા માનવામાં આવે છે. હવે હું વક્તાનાં લક્ષણોનું વર્ણન કરું. જે હંમેશા ભગવાનમાં લીન હોય છે, જેને કોઈ પણ વસ્તુની અપેક્ષા નથી, જે સૌ પ્રત્યે મૈત્રીપૂર્ણ અને પ્રેમાળ હોય છે, ગરીબો પ્રત્યે દયાળુ હોય છે અને જે સત્યને વિવિધ ઉદાહરણો અને દ્રષ્ટિકોણથી સમજાવવા અને સમજાવવા માટે પૂરતી બુદ્ધિ ધરાવતો હોય છે, તે મહાન ઋષિઓ દ્વારા પણ પ્રશંસનીય માનવામાં આવે છે.   હે મુનિઓ! હવે હું દૈવી શ્રીમદ ભાગવત કથા (વાર્તાઓ) સાંભળવાની અને નિમજ્જન કરવાની સાચી રીત સમજાવીશ. આ વફાદાર પ્રક્રિયાને અનુસરીને, વ્યક્તિ ખુશીથી પ્રકાશિત થાય છે અને ઉત્સાહમાં વિસ્તરે છે. શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણના પાઠ કરવાની ચાર રીત છે- સાત્વિક, રાજસ, તમસ અને નિર્ગુણ. જે યજ્ઞ (હોમા)ની જેમ તૈયાર કરવામાં આવે છે, જે અનેક પવિત્ર વસ્તુઓથી સુશોભિત હોય છે, અને સાત દિવસમાં (સમગ્ર શ્રીમદ ભાગવત)નું વર્ણન કરવા માટે ખૂબ જ પ્રયત્નો અને ઉત્સાહની જરૂર હોય છે, તેને ‘રાજસ’ કહેવાય છે.   એક કે બે મહિનાના સમયગાળામાં કોઈ પણ પ્રયત્ન વિના ધીમે ધીમે દૈવી કથાના સારનો આસ્વાદ કરવો, જે આંતરિક આનંદ અને ભક્તિને સંપૂર્ણ રીતે વધારે છે, તેને ‘સાત્વિક’ કહેવાય છે. 'તમસ'ને એ રીતે સમજાવી શકાય છે કે જ્યારે તે ભૂલથી છોડી દેવામાં આવે છે અને પછી યાદ આવે ત્યારે ફરી શરૂ કરવામાં આવે છે, એક વર્ષ સુધી આળસ અને બેદરકારી સાથે ચાલુ રાખવામાં આવે છે. આમાં જોડાવું વધુ સારું નથી કારણ કે તે ફક્ત અગવડતા લાવે છે. જ્યારે વર્ષો, મહિનાઓ અને દિવસોના નિયમોનું પાલન કરવાની વિનંતીનો ત્યાગ કરીને પ્રેમ અને ભક્તિથી સાંભળવામાં આવે છે, ત્યારે તે નિર્ગુણ ગણાય છે.   શુકદેવજી દ્વારા રાજા પરીક્ષિતને શ્રીમદ ભાગવતનું વર્ણન પણ નિર્ગુણ તરીકે કરવામાં આવ્યું છે. તેમાં સાત દિવસનો ઉલ્લેખ રાજાના જીવનના બાકીના દિવસો પ્રમાણે છે, સાત દિવસમાં સમગ્ર ગ્રંથનું વર્ણન કરવાનો નિયમ સ્થાપિત કરવાનો નથી. ભારતમાં અને અન્ય સ્થળોએ પણ, વ્યક્તિએ ભાગવત મહાપુરાણનો પાઠ ત્રિગુણ (સાત્વિક, રજસ અથવા તમસ) અથવા નિર્ગુણ રીતે તેમની પસંદગી અનુસાર કરવો જોઈએ. આખો મુદ્દો એ છે કે વ્યક્તિએ કોઈપણ રીતે શક્ય હોય તે રીતે દિવ્ય શ્રીમદ ભાગવત સાંભળવું જોઈએ. જેઓ ભગવાન કૃષ્ણની લીલાઓ (દિવ્ય નાટકો) સાંભળવામાં, ગાવામાં અને અનુભવવામાં જ રસ ધરાવતા હોય અને મુક્તિ (મોક્ષ)ની પણ ઈચ્છા ધરાવતા નથી, તેમના માટે શ્રીમદ ભાગવત એ પરમ સંપત્તિ છે. અને જેઓ ભૌતિક જગતના દુઃખોથી ડૂબી ગયા છે અને મુક્તિ (મોક્ષ)ની ઈચ્છા રાખે છે, તેમના માટે આ શાસ્ત્ર એકમાત્ર દવા છે જે જન્મ-મરણના રોગને મટાડી શકે છે. તેથી, આ કાલી (રાક્ષસ) યુગમાં, વ્યક્તિએ આ અત્યંત પવિત્ર ગ્રંથને વાંચવાનો અને સાંભળવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.   જેઓ માત્ર દુન્યવી આનંદમાં જ મગ્ન હોય છે અને સતત ભૌતિક સુખની શોધમાં હોય છે, તેમના માટે કર્મનો માર્ગ (હોમાસ વગેરે) જે સફળતા તરફ દોરી જાય છે તે યોગ્ય પદ્ધતિઓના ક્ષમતા, સંપત્તિ અને જ્ઞાનના અભાવને કારણે અત્યંત દુર્લભ છે. આવી સ્થિતિમાં આવા લોકોએ શ્રીમદ ભાગવત વાંચવાનો અને સાંભળવાનો પણ પ્રયાસ કરવો જોઈએ. આ શ્રીમદ ભાગવત વ્યક્તિને સંપત્તિ, સંતાન, જીવનસાથી, વાહન, ખ્યાતિ, ઘર અને શાશ્વત સામ્રાજ્ય પણ આપે છે. જેઓ ભૌતિક ઝંખનાઓ સાથે શ્રીમદ ભાગવતનો પાઠ કરે છે અથવા સાંભળે છે તેઓ પૂર્ણ નિષ્ઠા અને ભક્તિ સાથે વાંચ્યા પછી આખરે ભગવાન હરિના પરમ ધામને પ્રાપ્ત કરી શકે છે. જેઓ શ્રીમદ ભાગવત કથાનું આયોજન કરે છે, તેઓએ સ્વયંસેવક થવું જોઈએ અને જેઓ આયોજિત કરી રહ્યા છે અને જેઓ ભાગ લઈ રહ્યા છે તેઓને પણ તેમના સંપૂર્ણ સમર્પણ અને યોગદાન સાથે તેમની સેવા અને સહાય પ્રદાન કરવી જોઈએ. સહાયક અને સ્વયંસેવી કરનારાઓ પણ કૃપા અને આશીર્વાદ મેળવે છે. વ્યક્તિ કાં તો ‘શ્રી કૃષ્ણ’ અથવા ‘સંપત્તિ’ની ઈચ્છા રાખે છે. શ્રી કૃષ્ણ સિવાય, દરેક વસ્તુ અને જે પણ વ્યક્તિ ઈચ્છે છે તે સંપત્તિમાં સમાયેલ છે, અને તેને સંપત્તિ કહેવામાં આવે છે. વક્તા પણ (એક શ્રીમદ ભાગવતનું વર્ણન કરે છે) અને શ્રોતા (એક શ્રીમદ ભાગવતનું વર્ણન સાંભળે છે) બે પ્રકારના હોય છે - એક જે ભગવાન શ્રી કૃષ્ણની ઈચ્છા રાખે છે અને બીજા જે ધનની ઈચ્છા રાખે છે. જો વક્તા અને શ્રોતા બંને એક જ પ્રકારના હોય, તો ભાગવતનો સાર વધે છે અને વ્યક્તિ અતિશય આનંદ અને આનંદમાં ડૂબી જાય છે.   જો વક્તા અને સાંભળનાર વચ્ચે વિચારો અને ઈચ્છાઓમાં ભિન્નતા હોય, તો તે સંવાદિતાનો અભાવ સર્જે છે અને પરિપૂર્ણતામાં પરિણમે છે. જો કે, જેઓ માત્ર વક્તા અને શ્રોતા બંને શ્રી કૃષ્ણ માટે બિનશરતી પ્રેમ અને ભક્તિ પ્રાપ્ત કરવા ઇચ્છે છે, તેઓ વિલંબ હોવા છતાં પણ તેમના ઇચ્છિત લક્ષ્યોને ચોક્કસપણે પ્રાપ્ત કરે છે. પરંતુ જેઓ ધનથી પ્રેરિત હોય છે, તેઓને શાસ્ત્રોમાં દર્શાવેલ નિયત કર્મકાંડો અને કર્મોના માર્ગ પર ચાલવાથી જ સફળતા કે પ્રાપ્તિ મળી શકે છે.   જો કોઈને અમુક ધાર્મિક વિધિઓનું પાલન કરવામાં અભાવ હોય અથવા અપૂર્ણતા હોય, પરંતુ ભગવાન શ્રી કૃષ્ણને પ્રસન્ન કરવાની ઈચ્છા હોય અને તેમના હૃદયમાં તેમના માટે નિઃસ્વાર્થ અને બિનશરતી પ્રેમ હોય, તો સમર્પિત અને શુદ્ધ પ્રેમ ભગવાનને સંતુષ્ટ કરવા માટે શ્રેષ્ઠ વિધિ તરીકે સેવા આપે છે. જો કે, શ્રીમદ ભાગવત કથા દરમિયાન, બંને વક્તા (ભાગવત મહાપુરાણનું વર્ણન કરનાર), અને શ્રોતાઓએ (કેટલીક ઈચ્છાઓ અથવા સંકલ્પો સાથે કથા સાંભળતા), કથાના અંત સુધી તમામ નિયત નિયમો અને વિધિઓનું ખંતપૂર્વક પાલન કરવું જોઈએ: દરરોજ, સવારે, તમામ ફરજિયાત કામો કરવા; ભગવાન (શ્રી કૃષ્ણ)ના ચરણ કમળની પૂજા કરવી અને દૈવી ગ્રંથ શ્રીમદ ભાગવત અને ગુરુ વ્યાસ દેવજીની પણ પૂજા કરવી. તે પછી, ખૂબ આનંદ અને ઉત્સાહ સાથે, વ્યક્તિએ ખૂબ જ નિષ્ઠા અને પ્રામાણિકતા સાથે દિવ્ય ભાગવત કથાનું વર્ણન કરવું જોઈએ અથવા સાંભળવું જોઈએ. ખુશીથી દૂધ અથવા ચોખા પીવું જોઈએ (જે કંઈ ખાવા કે પીવા માટે આપવામાં આવે તે સહર્ષ સ્વીકારવું જોઈએ અને મૌનાનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ, એટલે કે મૌન). બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરવું અને જમીન પર સૂવું. ક્રોધ અને લોભનો ત્યાગ કરવો.   દરરોજ, કથાના અંતે, કીર્તન (ભક્તિ ગીતો) કરો અને કથાના છેલ્લા દિવસે, રાત્રિ જાગરણ કરો. સમગ્ર ભાગવત મહાપુરાણનું પવિત્ર વર્ણન થઈ ગયા પછી, બ્રાહ્મણોને ભોજન અને દક્ષિણા (નાણાકીય પ્રસાદ, ઘણીવાર આદર અને કૃતજ્ઞતા દર્શાવવા માટે કરવામાં આવે છે) આપવાનું શુભ માનવામાં આવે છે. જ્ઞાન, ભક્તિ અને આપણી અંદરના આપણા પરમાત્મા સાથે જોડાણની સ્થિતિ પ્રદાન કરવા બદલ સૌજન્ય અને કૃતજ્ઞતાના સંકેત તરીકે, વાર્તાકારને નવા કપડાં, ઘરેણાં અને ગાય અર્પણ કરવી હંમેશા નૈતિક છે. આ નિયમો અને નિયમોનું પાલન કરવાથી સારા પરિવાર, ઘર, સંપત્તિ અને રાજ્યની તમામ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે. જો કે, ભૌતિક ઈચ્છાઓ રાખવી એ આપણી આધ્યાત્મિક યાત્રામાં એક મોટો અવરોધ છે, કારણ કે તે શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણના વાસ્તવિક હેતુ, મહાનતા અને આનંદને પૂર્ણ કરતું નથી. આ પવિત્ર ગ્રંથ ‘શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણ’, જે શ્રી શુકદેવજી દ્વારા વર્ણવવામાં આવ્યું છે, તેનો અર્થ કળિયુગમાં સર્વોચ્ચ ભગવાન શ્રી કૃષ્ણને પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રત્યક્ષપણે દોરી જવાનો છે, કારણ કે તે સતત શાશ્વત દૈવી પ્રેમ અને આનંદનું ફળ આપે છે.     “સમ્પત મિદમ્ શ્રીમદ ભાગવત મહાત્મયમ” (આ શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણની મહાનતા (મહાત્મય)ને સમાપ્ત કરે છે)