{श्रीमद्भागवत माहात्म्य (श्रीमद्भागवत का महात्म्य)} {अध्याय एक} ऋषि व्यास जी कहते हैं: हम दिव्य सर्वोच्च भगवान, सच्चितानंदग्न (सर्वोच्च चेतना की स्थिति, सार्वभौमिक चेतना की स्थिति, शाश्वत आनंदमय वास्तविकता) के कमल चरणों को सलाम और प्रणाम करते हैं, जो अपनी सुंदरता से सभी के मन और आत्मा को आकर्षित करते हैं। और दिव्य गुण; जो अपने भक्तों को शाश्वत आनंद प्रदान करते हैं; जिनकी इच्छा एवं शक्ति से समस्त ब्रह्माण्ड का निर्माण, पालन एवं संहार होता है। हम निःस्वार्थ भक्ति सेवा (भक्तिरसम) से प्राप्त मधुर भावना प्राप्त करने के लिए भगवान के प्रति समर्पण करते हैं। QUERY LENGTH LIMIT EXCEEDED. MAX ALLOWED QUERY : 500 CHARS सूतजी ने कहा: भगवान नारायण, नरोत्तम नर, सरस्वती देवी और महर्षि व्यास को समर्पण और प्रणाम करने के बाद, शुद्ध और स्थिर मन से, 'जय' का जप और पाठ करना चाहिए, जो विभिन्न प्राचीन ग्रंथों का एक रूप है जो भगवद के दर्शन को उजागर करता है। (श्रीमद्भागवत पुराण का सत्य स्वरूप या अर्थ)। शौनकादि ब्रह्मर्षु (ब्रह्मर्षस उन ऋषियों को दी जाने वाली उपाधि है, जिन्होंने आध्यात्मिक अनुभूति का उच्चतम रूप प्राप्त कर लिया है, यानी ब्रह्मा-संपूर्ण ब्रह्मांड के निर्माता की प्राप्ति) को संबोधित करते हुए, सूत जी ने आगे कहा- QUERY LENGTH LIMIT EXCEEDED. MAX ALLOWED QUERY : 500 CHARS परीक्षित राजू कहते हैं: "हे वज्रनाभ! आपके पिता और पूर्वजों ने मेरे पूर्वजों को बड़े खतरों से बचाया और उनका समर्थन किया। उन्होंने मेरी भी रक्षा की। मैं चाहकर भी उनकी दया का बदला नहीं चुका सकता। इसलिए, मैं आपसे अनुरोध करता हूं कि आप अपने राज्य की संपत्ति, सैनिकों की संख्या या यहां तक ​​कि अपने दुश्मनों को हराने की चिंता किए बिना शांति से अपने सभी कर्तव्यों का पालन करें। प्यार और कृतज्ञता के साथ अपनी माताओं की सेवा करना आपका कर्तव्य है। जब भी आप मुसीबत में हों या किसी खतरे में हों।" अगर कहीं फंस गए हों, कभी दिल में दर्द या कोई परेशानी महसूस हो तो बिना किसी परेशानी के मुझे बताएं, मैं हर संभव तरीके से आपकी मदद और समर्थन करने की कोशिश करूंगा। राजा परीक्षित के ऐसे करुण वचन सुनकर वज्रनाभ अत्यंत प्रसन्न और प्रसन्न हुए और बोले- वज्रनाभ ने कहा: महाराज! आप जो मुझे बता रहे हैं वह आपके लिए बिल्कुल बेकार है। तुम्हारे पिता ने भी मुझे धनुर्विद्या सिखाकर मेरी बहुत सहायता की। इसलिये मैं किसी बात की चिन्ता नहीं करता; उनकी कृपा से मुझे क्षत्रिय के योग्य बल प्राप्त हुआ है। मैं एक ही बात को लेकर बहुत चिंतित हूं, कृपया कुछ विचार करें। हालाँकि मुझे मथुरा क्षेत्र के शासक के रूप में ताज पहनाया गया है, मैं यहाँ एक एकांत जंगल में रहता हूँ। मुझे नहीं पता कि इस राज्य के लोग कहां चले गये. किसी राज्य का कल्याण उसके लोगों पर निर्भर करता है। जब वज्रनाभ ने स्वयं को परीक्षित के सामने प्रकट किया, तो उन्होंने (परीक्षित) ने वज्रनाभ के संदेह को दूर करने के लिए, नंद और अन्य ग्वालों के पूर्व पुजारी, ऋषि सांडिल्य को बुलाया। परीक्षित का संदेश पाकर शाण्डिल्य जी अपना आश्रम छोड़कर वहाँ पहुँच गये। वज्रनाभ ने बड़े आदर के साथ उनका स्वागत किया और ऊँचे आसन पर बैठाया। राजा परक्षित ने उन्हें वज्रनाभम की सारी चिंता बताई। महर्षि शाण्डिल्य जी ने उन्हें सान्त्वना दी और कहने लगे- सांडिल्य जी ने कहा: प्रिय परीक्षित और वज्रनाभ, अब मैं आपको वज्र भूमि (बृंदावन) का रहस्य बताऊंगा। एकाग्रता के साथ ध्यानपूर्वक सुनें. 'वज्र' शब्द का अर्थ है फैलाव (विस्तार; फैलाव)। एक पुरानी कहावत के अनुसार इसकी विशालता या विस्तार के कारण इस भूमि का नाम वज्र पड़ा। सत्व, रज और तम तीनों गुणों से परे होने के कारण, परमेश्वर सर्वव्यापी है, इसलिए उसे 'वज्र' कहा जाता है। वह शाश्वत, आनंदमय और शुद्ध चेतना की प्रकृति वाला है। वज्र के इस दिव्य निवास में, नंद के पुत्र भगवान कृष्ण रहते हैं। उनके शरीर का प्रत्येक अंग सचितानंद स्वरूप (सत्य, चेतना और आनंद का एक रूप) है। वह एक आत्माराम (जो सच्चे आत्म में आनंद पाता है और सभी परिस्थितियों में संतुष्ट है) और एक आप्तकाम (जिसकी इच्छाएं पूरी हो जाती है; एक आत्म-संतुष्ट आत्मा) है। केवल वे ही जो परमात्मा, सच्चे प्रेम में मंत्रमुग्ध हैं, ही उसका अनुभव कर सकते हैं। राधा भगवान श्रीकृष्ण की आत्मा हैं, इसलिए, जिन्हें इस सार, सर्वोच्च सत्य का उच्च आध्यात्मिक ज्ञान है, वे उन्हें 'आत्माराम' के रूप में संबोधित करते हैं। 'कम्' शब्द का अर्थ इच्छा है। वज्रम में, श्रीकृष्ण को केवल गायें, उनके मित्र, गोपियाँ और उनके साथ आने वाली विभिन्न लीलाएँ ही चाहिए। ये सभी हीरे में सदैव विद्यमान रहते हैं। इसीलिए भगवान श्रीकृष्ण को 'अप्तकमा' कहा जाता है। भगवान श्रीकृष्ण की लीला प्रकृति से परे है। जब वह प्रकृति के साथ खिलवाड़ करने लगता है तो दूसरों को भी उसकी लील का अनुभव होता है। प्रकृति के साथ दैवीय लीला में, ब्रह्मांड का निर्माण, रखरखाव और विनाश प्रकृति के तीन गुणों सत्व, रज और तम के माध्यम से प्रकट होता है। भगवान की लीला दो प्रकार की होती है- भिन्न (वास्तविक) और व्यवहारिक (व्यावहारिक)। वास्तविक लीला को भगवान कृष्ण और उनके परमानंद भक्तों ने जाना और अनुभव किया था। लीला एक लीला घटना है जो जीवित प्राणियों के सामने घटित होती है या घटित होती है। वास्तविक लीला के बिना, किसी व्यापारी के साथ कोई लीला नहीं हो सकती; लेकिन व्यावहारिक रूप से, लीला वास्तविकता लीला क्षेत्र में प्रवेश नहीं करती है। प्रभु की जो लीला आप दोनों देख रहे हैं, वह प्रसंग की ही लीला है। यह पृथ्वी और स्वर्ग आदि अन्य लोक उनकी इस लीला के दायरे में हैं और यह मधुरा मंडल इस पृथ्वी पर ही है। यह वज्र पुण्यभूमि है, जहां भगवान का दिव्य रहस्य, व्रती लीला, विशाल गुप्त मार्ग में लगातार घटित होता है। कभी-कभी, भगवान की कृपा और आशीर्वाद से, भगवान कृष्ण के निस्वार्थ प्रेम और भक्ति में डूबे लोग इन दिव्य नाटकों को देख और अनुभव कर सकते हैं। 28वें द्वापरयुग के अंत में, जब भगवान के पवित्र, निःस्वार्थ और पवित्र भक्त, जो अनुभव करते हैं और दिव्य नाटकों का हिस्सा हैं, यहां पहुंचेंगे, जैसा कि कुछ समय पहले हुआ था, भगवान उनके साथ अवतार लेंगे। प्रिय प्रिय भक्तों! उनके अवतार का उद्देश्य भक्तों को भगवान के दिव्य नाटकों के दिव्य अनुभव और आनंद का आनंद लेने और उसमें डूबने में सक्षम बनाना है। इस प्रकार, जब भगवान अवतार लेते हैं, तो उस समय, प्रिय देवता, ऋषि और अन्य लोग भी खुशी को आकर्षित करने के लिए जन्म लेते हैं। भगवान ने अब जो अवतार (भगवान कृष्ण) लिया है वह अपने सभी प्रिय भक्तों की इच्छाओं को पूरा करने के लिए है, और भगवान अब अपने निवास पर लौट आए हैं। यह निश्चित है कि यहाँ निःसंदेह तीन प्रकार के भक्त थे। भक्तों की पहली श्रेणी में वे लोग हैं जो शाश्वत 'अनतरंग पार्षद' हैं - जो कभी भगवान से अलग नहीं होते। दूसरे वे हैं जो केवल ईश्वर को प्राप्त करना चाहते हैं - वे जो लीला को जानना और अनुभव करना चाहते हैं। तीसरी श्रेणी में देवता और अन्य शामिल हैं। इन भक्तों में से, जो देवों और अन्य से पैदा हुए थे, श्रीकृष्ण ने उन्हें पहले ही वज्र भूमि (बृंदावन) से द्वारका ले जाया था और वहां बसाया था। फिर, ब्राह्मणों के श्राप से पैदा हुए बाज का उपयोग करके, भगवान ने इन देवताओं (भक्तों के रूप में पैदा हुए) को स्वर्ग भेजा, जो यदु वंश पर चढ़ गए और उन्हें अपनी-अपनी भूमिकाओं में स्थापित किया। जो लोग भगवान कृष्ण को केवल प्रेम और आनंद के रूप में प्रकट करके प्राप्त करने की इच्छा रखते हैं, उन्हें उनके शाश्वत 'अनातरंग पार्षद' का हिस्सा बना लें। यद्यपि भगवान के शाश्वत पार्षद हमेशा भगवान के निरंतर दिव्य नाटकों में छिपे रहते हैं, लेकिन उन्हें उन लोगों द्वारा नहीं देखा जा सकता है जो भगवान की आनंददायक लीलाओं को देखने के योग्य नहीं हैं। जो लोग व्यावहारिक लीलाओं से घिरे हुए हैं वे इन पवित्र अर्धपर्व, शाश्वत दिव्य नाटकों को देखने के योग्य नहीं हैं, और इसलिए, उनके लिए, यहां सब कुछ एक रेगिस्तानी जंगल जैसा दिखता है। वज्रनाभ! आपको दुखी नहीं होना चाहिए. तुम यहां अनेक गांव बसाओ, ऐसा करने से तुम्हारी मनोकामना अवश्य पूरी होगी। भगवान श्री कृष्ण के दिव्य नाटकों के अनुसार, आपको कई गाँवों में बसना चाहिए और प्रत्येक स्थान का नाम भगवान कृष्ण की विभिन्न लीलाओं के नाम पर रखकर उचित भक्ति और ईमानदारी के साथ वृन्दावन (वज्रभूमि) की भूमि की सेवा करनी चाहिए। आपको गोवर्धन, दीर्घपुर (डीग), मथुरा, महावन (गोकुल), नंदीग्राम (नंदीगांव), ब्रुहत्सन (बरसाना) आदि स्थानों पर अपने लिए बैरकें बनानी होंगी। उन स्थानों पर रहते हुए, आपको लीला अड्डों (वे स्थान जहां भगवान कृष्ण की दिव्य लीलाएं हुईं) जैसे नदियों, पहाड़ों, घाटियों, झीलों, तालाबों, उद्यानों और जंगलों की पूजा और अनुभव करना जारी रखना चाहिए। ऐसा करने से आपका राज्य बहुत समृद्ध हो जाएगा और आपको सुख-शांति का भी अनुभव होगा। वृन्दावन की यह भूमि दिव्य चेतना और आनंद से भरी हुई है, इसलिए आपको इन भूमियों की सेवा करने के लिए एक मजबूत प्रयास करना चाहिए। मैं आपको आशीर्वाद देता हूं और मेरे आशीर्वाद और महान भगवान की कृपा से, आप निश्चित रूप से भगवान श्री कृष्ण की लीलाओं से जुड़े सभी स्थानों की पहचान करने में सक्षम होंगे। वज्रनाभ! इस पवित्र वज्रभूमि की सेवा करते-करते एक दिन तुम्हें उद्धव जी मिलेंगे। तब तुम भी अपनी माताओं के साथ-साथ इस पृथ्वी के रहस्य और भगवान श्रीकृष्ण की लीलाओं को उनसे समझ जाओगे। महा ऋषि सांडिल्य जी, भगवान कृष्ण की महानता को समझाते और समझाते हुए, महान भगवान की भक्ति में डूब गए, अपने आश्रम में वापस चले गए। उनकी बातें सुनकर राजा परीक्षित और वज्रनाभ दोनों बहुत प्रसन्न हुए।

"जय जगन्नाथ"