{Srimad Bhagwat Mahatmay（Srimad Bhagwat 的伟大）} {第一章} 圣人维亚斯吉说: 我们在神圣至尊主的莲花足中致敬并鞠躬，他的形体是 Sachitanandagna（终极至尊意识的状态；普遍意识；永恒的幸福现实），他以其美丽和神圣的品质吸引着每个人的思想和灵魂；他为他的信徒带来永恒的幸福；整个宇宙的创造、维持和毁灭都是由他的意志和力量发生的。我们将自己奉献给至尊主，以便品尝来自无私奉献服务（bhaktiras）的醇香。 在Naimisharanya地区，Sri Sut ji以平和、平静的心态坐在他的asana（座位）上，而Shaunkadi Rishis（圣人），他们非常深情和敏锐地聆听上帝的各种神圣故事，恭敬地向Sut ji打招呼，并问道：Sut ji！当达摩拉吉·尤地什提尔 (Dharmaraj Yuddhishtir) 在前往喜马拉雅山进行塔帕夏 (tapasya)（达到神的灵性修行）之前，在斯里马图拉曼达尔 (Sri Mathura mandal) 为阿尼鲁达 (Aniruddha) 的儿子金刚 (Vajra) 和他 (尤地什提尔 (Yuddhishtir)) 的孙子帕里克希特 (Parikshit) 加冕，然后前往喜马拉雅山进行塔帕夏 (tapasya)（达到神的灵性修行），金刚和帕里克希特 (Parikshit) 进行了什么样的活动？ Sut ji 说： 皈依纳拉扬勋爵、纳罗塔姆纳尔、萨拉斯瓦蒂女神和玛赫西维亚斯之后，以纯净稳定的心，念诵并背诵“Jai”，这是各种古代经文的形式，它阐明了《博伽梵歌》（Srimad Bhagvat puran的真实形式或意义）。 在谈到 Shaunkadi Brahmarshis（Brahmarshis 是对那些据说已获得最高形式的精神实现，即对整个宇宙的创造者 Brahma 的认识的圣人的称号）时，苏吉进一步补充道： 当尤帝什提尔达摩拉吉 (Dharmaraj Yudhishthir) 等班达瓦 (Pandava) 兄弟前往喜马拉雅山升天时，帕里克希特 (Parikshit) 国王有一天前往马图拉 (Mathura) 拜访并在那里会见金刚那佛 (Vajranabha)。当Vajranabh听到Parkshit来看望他的消息时，他的心中充满了爱。他亲自前往他的城市前去迎接帕里克希特国王，并以极大的爱和感情欢迎他来到他的宫殿。帕里克希特是最勇敢和无所畏惧的国王之一，也是圣克里希纳勋爵最慈爱和无私的奉献者之一。他的心总是全神贯注于圣奎师那旃陀罗的浓浓幸福。他怀着极大的爱拥抱了圣奎师那的孙子金刚那巴。随后，他参观了宫殿，并向包括罗希尼吉在内的斯里·克里希纳勋爵的所有妻子表示敬意。甚至罗希尼吉和圣奎师那的所有妻子都以极大的荣誉和感情欢迎帕里克希特。舒适地休息并坐下后，帕瑞克希特对金刚那佛说道—— 帕里克希特国王说： “金刚菩萨啊！你的父亲和祖先救护了我的祖先，使他们免遭巨大的危险。他们也保护了我。即使我想报答他们的恩情，我也无法报答。所以，我请求你平静地履行你的一切责任，不要担心你的王国的宝藏，士兵的数量，甚至打败你的敌人。你的首要责任是用爱和感恩的心来侍奉你的母亲。如果，任何时候，你遇到麻烦或任何事情，遇到危险，如果你感到痛苦或者内心有任何不适，请毫不费力地告诉我，我会尽力帮助和支持你。”听到帕瑞克西特国王如此慈悲的话语，金刚那巴感到非常高兴和高兴，说道： 金刚菩萨说道： 大君！你对我说的话完全不适合你。你父亲也帮了我一个大忙，教我射箭艺术。因此，我什么都不担心；由于他的恩典，我被赋予了刹帝利应有的勇气。我只是很担心一件事，请考虑一下。虽然我已经被加冕为马图拉地区的统治者，但我却住在这片僻静的森林里。我不知道这个王国的人民去了哪里。一个国家的福祉取决于它的人民。 当金刚那巴向帕瑞克希特表达自己的意思后，他（帕瑞克希特）便向难陀的前僧人善地耶和其他牧牛人求助，以消除金刚那巴的疑虑。收到Parikshit的消息后，Shandilya ji离开了他的隐居，来到了那里。  金刚那菩萨非常恭敬地迎接他，并让他坐在高座上。帕克希特国王向他讲述了金刚那的全部忧虑。 Maharshi Shandilya ji，然后安慰他并开始说—— Shandilya ji 说道： 亲爱的Parikshit和Vajranabha，我现在向你们揭示Vajra Bhumi（Vrindavan）的秘密。专心致志地仔细聆听。 “Vajra”一词的意思是Vyapti（扩展；遍及）。根据古语，此地因其广大，或扩展性而被命名为金刚。至高无上的存在超越了萨特瓦（sattva）、色色（rajas）和瞿玛斯（tamas）三种品质，是无所不在的，这就是为什么他被称为“金刚”。他是永恒的、极乐的、具有纯粹意识的本质。  南达之子圣主克里希纳就居住在这个超然的金刚住所中。他身体的每个部分都是Sachitananda Swaroop（真理、意识和极乐的形式）。  他是Aatmarama（一个以真实自我为乐的人，因此在所有情况下都感到满足）和Aptakama（一个愿望得到满足的人；一个自我满足的灵魂）。只有那些被神圣、真爱所迷惑的人才能体验到他。拉妲是圣主奎师那的灵魂，因此，具有高度灵性知识的人，意识到这一本质、终极真理的人，称他为“Aatmarama”。 “Kaam”这个词的意思是欲望。在金刚杵中，圣奎师那唯一想要的对象是牛、他的朋友、牧牛姑娘和与他们在一起的各种里拉。所有这些都始终存在于金刚之中。这就是为什么圣主奎师那被称为“Aptakama”。 圣主克里希纳的里拉（神圣游戏）超越自然。当他开始与大自然玩耍时，其他人也会体验到他的里拉。在与自然发生的神圣游戏中，宇宙的创造、维持和毁灭是通过自然的三种形态——萨特瓦（Sattva）、拉贾斯（Rajas）和塔玛斯（Tamas）来体现的。可以肯定的是，至尊主的leela（神圣游戏）有两种类型——Vastavi（真实）和Vyavahariki（实践；经验）。瓦斯塔维里拉为克里希纳勋爵和他欣喜若狂的奉献者们所熟知和体验。在众生面前发生或发生的里拉是Vyavahariki leela。没有 Vastavi leela，Vyavahariki leela 就不可能发生；但Vyavahariki Leela无法进入Vastavi Leela的领域。你们正在见证的主的里拉（神圣的戏剧）是维亚瓦哈里基里拉（Vyavahariki leela）。这个地球和其他领域，如天堂，都在他的这个里拉的管辖范围内，而这个马图拉曼达尔就在这个地球上。 这是金刚的圣地，至尊主的神圣秘密瓦斯塔维里拉不断地以各种隐藏的方式发生。有时，那些被上帝赐予恩典和祝福、沉浸在对圣奎师那无私的爱和奉献中的人可以看到并体验到这些神圣的戏剧。在第 28 个德瓦帕尔年代结束时，主的纯洁、无私和忠诚的奉献者们有幸体验并成为神圣戏剧的一部分，聚集在这里，就像不久前发生的那样，主与他珍贵的挚爱奉献者一起化身。他化身的目的是让奉献者品尝并沉浸在至尊主神圣戏剧的神性体验中并体验极乐。这样，当至尊主化身时，那时，受人爱戴的本尊乃至圣贤等人也随之诞生，令人欣喜。 主现在所取的化身（圣奎师那）是为了满足他所有最亲爱的奉献者的愿望，现在主已经回到了他的住所。由此可以肯定，这里存在着三种类型的信徒，这是毫无疑问的。第一类奉献者包括那些永恒的“Anatarang Parshad”——那些永远不会与至尊主分离的人。第二种是那些只渴望获得主的人——那些想要了解和体验leela（神圣游戏）的人。第三类包括神灵和其他。在这些奉献者中，那些从神灵和其他人的部分出生的人，主奎师那已经让他们从金刚布米（温达文）搬到德瓦卡，并让他们在那里定居。然后，至尊主使用因婆罗门诅咒而诞生的权杖，将这些在雅杜王朝升天的神祇（作为奉献者诞生的）送入天堂，并赋予他们各自的角色。那些渴望只达到主圣克里希纳的人，通过以爱和幸福的形式显现他们，使他们成为他永恒的“Anatarang Parshad”的一部分。虽然至尊主永恒的帕沙德总是秘密地出现在至尊主永恒的神圣戏剧中，但那些无权看到至尊主幸福的里拉的人，却看不到他们。那些被Vyavharik leela包围的人没有资格观看这些神圣的、永恒的、常年的神剧，因此，对他们来说，这里的一切都像是一片荒芜的森林。金刚那！你不应该痛苦。你应该在这里建立许多村庄，这样做，你的愿望一定会实现。 根据主奎师那的神圣戏剧，你应该定居许多村庄，并以适当的奉献和真诚服务温达文（Vajrabhumi）的土地，并以主奎师那的不同里拉命名每个地方。你们应该在 Govardhan、Dirghapur (Deeg)、Mathura、Mahavan (Gokul)、Nandigram (Nandigaon)、Bruhatsan (Barsana) 等地为自己建造营房。在这些地方逗留期间，您应该继续崇拜和体验Leela stahls（克里希纳神神圣戏剧发生的地方）的神性，例如河流、山脉、山谷、湖泊、池塘、树林和森林。通过这样做，你的王国将变得非常繁荣，你也将体验到平静与和平。温达文这片土地充满了神圣意识和幸福，所以你应该齐心协力服务这些土地。我祝福你，通过我的祝福和伟大主的恩典，你将能够准确地认出所有与主奎师那的利拉斯相关的地方。 金刚那！继续侍奉这位神圣的金刚菩提，有一天你会遇见乌达吉。然后，与你们的母亲一起，你们也会从他那里了解这片土地的秘密以及圣主克里希纳的里拉。 伟大的圣人山迪亚·吉（Shandilya ji）在解释和阐释了主奎师那的伟大之后，沉浸在对伟大主的奉献之中，回到了他的静修所。听了他的话，帕力希特国王和金刚那婆婆都欣喜若狂，非常高兴。