来自圣贾格纳特土地的迹象，宣告卡利时代的结束。

伟大的圣人 Pancha Sakha 和 Achyutananda Das 撰写了 巴维夏·马利卡 正如无形的贾格纳特勋爵所指示的那样。 Bhavishya Malika 主要详细地提到了社会、自然和地理的变化，这些变化将表明卡利年代（当前的黑暗时代）的结束。  

根据经文，贾格纳特勋爵的土地被认为是地球上的 Vaikuntha（玛哈·毗湿奴勋爵的住所）（Martya Vaikuntha）。  

一旦卡利时代过去了 5000 年，按照至尊主的意愿，尼兰查尔克谢特拉将会听到一些预兆，这将消除奉献者心中的所有疑虑，即这个时代的终结即将到来，至尊主的化身已经在地球上诞生。

通过遵循卡利时代末期的上述迹象，主卡尔基的化身将被完全知晓。

以下散文来自 巴维西亚·马利卡，阐明上述事实：

"दिव्य सिंह अंके बाबू सरब देखिबु,

छाड़ि चका गलु बोली निश्चय जाणिबू 

नर बालुत ुपरे आम्भे जनमिबू"

（Gupt gyan-Achyutanad das）

圣人阿丘塔南德·吉（Achyutanand ji）在这节经文中谈到了迪维亚·辛格·戴夫四世（Divya Singh Dev IV）、现任头衔加贾帕蒂·玛哈拉佳（Gajapati Maharaja）和普里国王。根据 Indrayumna 国王制定的传统，普里的不同国王在不同时期负责掌管 Sri Jagannath Kshetra（地区）。

Gajapati Maharaja Divya Sing Dev IV 是现任 内观 （Sevaka Raja——贾格纳特勋爵的首要仆人）。 它写在 巴维西亚·马利卡，当 Divya Singh Dev 成为普里国王时，5000 年的 KaliYuga 就已经过去了。  

伟大的圣人阿丘塔南德·达斯透露，迪维亚·辛格·戴夫四世将在卡利时代末期统治普里。在贾格纳特统治期间，他将化身为他的国王。 卡尔吉头像。他将取人形而生，以重建佛法（正义）

Mahapurush Achyutananda 在他的书中解释道 阿什塔·古贾里:-

  "पूर्व भानु अबा पश्चिमें जिब  अच्युत बचन आन नोहिब ।

  पर्वत शिखरे फुटिब कईं  अच्युत बचन मिथ्या नुंहइ।

   ठु ल सुन्यकु मु करिण आस  ठिके भणिले श्री अच्युत दास “

含义：-

Mahapurush Achyutanand ji以雷鸣般的声音宣扬Malika的纯洁和真实，将虔诚和信仰注入信徒的心中，说太阳可能会从西方升起，莲花可能会在山顶绽放。但他所写的演讲或文字永远不会被证明是错误的。

 "दिव्य केशरी राजा होइब तेबे कलियुग सरिब

   चतुर्थ दिब्य सिंह थिब से काले कलियुग थिब"

含义：-

Mahapurush Achyutananda 在上面一行中写道，当第四个“Divya Singh Dev”将成为 Sri Kshetra 的国王时，萨蒂亚时代将在卡利时代之前开始，但萨蒂亚时代的效果不会在那里。圣雄阿丘塔南达（Mahatma Achyutananda）再次支持这一点 巴杰拉·坎塔 以及伟大的 Jagannath Das Ji，他从 Maa Radharani（另一位 Panchasakhas）的笑声中化身，也在 巴杰拉·坎塔:

"पुरुषोत्तम देब जान्क ठारु, उनबीन्स राजा हेबे सेठारु, 

उनबीन्स राजा परे राजा नांहि आउ, अकुली होइबे कुलकु बोहु "।  

含义：-

在上面几行中，Mahapurush Shri Jagannath Das ji 写道，这个 Jagannath 地区的第一位国王将是 Shri Purushottam Dev。首先，包括Shri Purushottamdev国王在内的19位国王将负责寺庙的治理。目前，Malika的话已被证明是正确的，Shri Divya Singh Deo正在履行第19任国王的职责，同时Mahapurush Jagannath Das写道，第19任国王是Shri Divya Singh Deo，他没有儿子。

今天，至尊主的奉献者们通过遵守马利卡的话来获得证据。 600 年后，玛哈普鲁什所写的内容已成为现实。因此，卡利时代已经结束，建立佛法的工作仍在继续。

Mahapurush Achyutananda 创作于 巴维夏·马利卡:

"चुलरु पथर जेबे ख़सिब सूत,

ख़सिले अंला बेढ़ा रु हेब ए कलि हत।" 

含义：-

再次关注贾格纳特地区， 巴维什亚·马利卡·格兰斯 《KASEG129》由Mahapurush Achyutananda Das Ji 创作，旨在告诉信徒，当石头从Shri Jagannath Dham 主庙落下时，我们就知道卡利时代已经结束，伟人的这些话也被证明是真的。 由 Mahapurush Achyutananda Das Ji 创作，告诉信徒，当石头从 Shri Jagannath Dham 主庙落下时，我们就知道 Kali Yuga 已经结束，伟人的这些话也被证明是真的。

前几天，1990年6月16日，一块石头从Shree Mandir的Amla Bedha落下，中央预算部成立了一个委员会进行调查，但到目前为止，科学家们还不知道这么大的石头（超过1吨）从何而来，又是如何落下的？这对科学家来说是一个令人惊讶的现象。所有圣雄和圣人的话都被证明是正确的，为了警告奉献者，卡利时代结束的证据已经可以从阿姆拉贝达落下的石头中看到。

Mahapurush Achyutananda 在他的著作中提到 巴维什亚·马利卡·格兰斯，Garuda Samvad 有一天，主的首席奉献者 Vinata Nandan Garuda 问 Mahaprabhu：“主啊，您在所有四个时代中都化身了，在 Kaliyuga 结束时，您将化身为 卡尔基.

这将是四个时代的奉献者和上帝的结合。当你离开尼拉恰尔，从达鲁梵天变成萨卡尔梵天时，奉献者会从凡人外琨塔身上看到什么征兆，这会让奉献者相信你的时代已经到来了。 卡尔吉头像 并跟随Malika并获得你的祝福？”

Mahapurush Achyutananda 曾在 巴维夏·马利卡:

"बड़ देउल कु आपणे जेबे तेज्या करिबे, 

कि कि संकेत देखिले मने प्रत्ये होइबे ।"

含义：-

当至尊主离开尼兰查尔时，奉献者会得到一个征兆，只有看到它后才会相信。然后主克里希纳说：

"गरुड़ मुखकु चाँहिण कहुचंति  अच्युत, 

क्षेत्र रे रहिबे अनंत बिमला लोकनाथ।" 

含义：-

主对嘉鲁达说：“当我离开尼兰查尔时，我的哥哥巴拉茹阿玛将掌管尼兰查尔地区，并成为尼兰查尔地区的 Kshetradhishvara，Shaktiswarupini Maa Vimala 和 Loknath Mahaprabhu 届时将在该地区，但我将化身为人类。”

然后 Garuda 问，奉献者通过阅读 Malika 并了解你已经离开 Neelachal 得到的第一个迹象是什么？马哈普鲁什·阿丘塔南达 (Mahapurush Achyutananda) 再次描述道：

"देउल रु चुन छाड़िब, चक्र बक्र होइब,

माहालिआ होइ भारत अंक कटाउ थिब।"

含义：-

当Shri Jagannath主庙的石灰涂层中出现一些东西时，Shri Jagannath的Neelchakra会变得稍微弯曲，那时印度的经济状况将不会很好。

从上面的文字可知：当石灰从贾格纳特神庙运来时，当时的总理是钱德拉谢卡博士，通过质押3000吨黄金，印度解决了资金短缺的问题，此后印度通过实行对冲经济改善了经济状况。

以上一行 马莉卡 《KASEG188》证明了Mahapurush Achyutanand ji 600年前所说的，当石灰来自贾格纳特神庙时，印度的经济状况将不会好，这一点今天已得到证明。 Mahaprabhu Shri Krishna 解释了第二个迹象： 这证明了马哈普鲁什​​·阿丘塔南德·吉 (Mahapurush Achyutanand ji) 600 年前所说的，当贾格纳特神庙的石灰出来时，印度的经济状况将不会好，这一点今天已得到证明。 Mahaprabhu Shri Krishna 解释了第二个迹象：

"बड़ देउल रु पथर जेबे ख़सिब पुण,

गृध्र पक्षी जे बसिब अरुण र स्तम्भेण।"

这些线条的含义是，当一块石头从 Amla Bedha 落下时，一只老​​鹰或秃鹰就会坐在阿伦柱子 (Arun Stambh) 上。由此我们可以了解到，当石头从Amla Bedha落下时，当时秃鹫也坐在阿伦柱上。

这在作者的著作中也得到了证明 马莉卡 根据我们的古典传统（shashtriya dhara），如果秃鹰鸟坐在房子上，那么这对住在那所房子里的人来说是不好的。同样，看到一只秃鹰坐在 Shri Jagannath 神庙的阿伦柱上，这对整个人类来说是一个巨大危险的征兆。这被认为是卡利时代结束和佛法建立的第一个迹象。然后，Mahapurush Achyutananda 安慰了奉献者 Shiromani Garuda：-

"एही संकेत कु जानिथा हेतु मति की नेई,

तोर  मोर भेट होइब मध्य स्थल रे जाई।" 

含义：-

在上面的诗句中，金翅鸟问道：“主啊，当你作为 卡尔基，我在哪里可以见到你”？否则我该如何接受您的达显并致力于为您服务”？

Mahaprabhu 回答：“Garuda，我会在有吉祥梵天柱的地方遇见你，人们相信它是地球的太阳柱，被称为 Birja Kshetra 或 Gupta Sambal。”

这就是所谓的中心。 Mahapurush Achyutanand ji 在 HariArjun Chautisa 中提到了 Kali Yuga 的结束，以及在 Shri Mandir 中发现的有关诞生的其他迹象。 卡基勋爵.

"नीलाचल छाड़ि आम्भे जिबु जेतेबेले लागिब रत्न चांदुआ अग्नि सेते बेले 

निशा काले मन्दिररु चोरी हेब हेले, बड़ देऊलुमोहर ख़सिब पत्थर,

बसिब जे गृध्र पक्षी अरुण स्तम्भर।बतास रे बक्र हेब नीलचक्र मोर।" 

含义：-

Mahapurush Achyutanand ji 清楚地证明了这一点 - 上帝说“如果我离开 Nilachal，我宝石宝座上方的宝石华盖将首先着火，我的 Shri Mandir 的一半房屋也会着火。”晚上就会有盗窃案发生。石头会从巨人身上掉下来。 Neelchakra 会因巴塔斯（风暴）而变得弯曲。

秃鹫鸟将坐在我的 Arun Stambh 上。”所有这些事情都发生在什里曼迪尔的Shri Jagannath Kshetra 身上，而Malika 的话也被证明是完全正确的。由此，也收到了有关卡利尤加垮台的信息。

然后在第二章 卡利尤加吉塔，Mahapurush Achyutananda 提供有关来自 Shri Jagannath 领域的特殊迹象的信息。

 

"मुंहि नीलाचल छाड़ि जिबि हो अर्जुन, मोहर भंडार घरे थिब जेते धन। 

तांहिरे कलंकी लागि जिब क्षय होइ, मोहर सेवक माने बाटरे न थाई"।  

含义：-

阿朱那问主克里希纳，“如果你离开尼兰查尔，从斯里克谢特拉会看到什么迹象，请告诉我”。

主克里希纳回答说：“阿朱那，当我离开尼兰查尔时，位于我寺庙内的仓库将不再出名，这意味着国库，即仓库中的财富将被摧毁，佛法将不再被遵循。”仓库又会空空如也。

正如 Achyutananda 在第二章中所描述的 卡利尤加吉塔:

"बहुत अन्याय करि अरजिबि धन, तंहिरे ताहांक दुःख नोहिब मोचन ।

खाइबाकु नमिलिब किछि न अन्टिब, मोहर बड़पण्डान्कु अन्न न मिलिब ।

मोहर बड़ देऊलु ख़सिब पत्थर, श्रीक्षेत्र राजन मोर नसेबि पयर 

राज्य जिब नाना दुःख पाइबा टी सेइ,  तांकू मान्य न करिब अन्य राजा केहि।" 

含义：-

当我离开Nilanchal时，Kaliyuga就会结束。一旦我离开Srikshetra，我所在的地区就会出现很多不公正现象。连首席仆人都无法好好维持自己的生活。许多这样的变化将在 Shri Mandir 发生。

Mahapurush Achyutananda 提到了来自贾格纳特地区的另一个标志 马莉卡:

"पेजनला फुटी तोर पडिब बिजुली, 

से जुगे जिब की प्रभु नीलांचल छाड़ि ।"

含义：-

当闪电击中贾格纳特的厨房时，卡利时代就会结束，锡吕贾格纳特将离开尼兰查尔并以人类形式化身。过去，贾格纳特的厨房曾被闪电击中，其证据已经给出。

由此可以推测，Shri Jagannath ji 已转世为人体，离开 Nilanchal。

Mahapurush Achyutananda 再次描述了来自贾格纳特地区的另一个迹象 格兰斯·乔沙蒂·帕塔尔，证明了Shri Kalpavat的荣耀和Shri Kalpavat的衰落，Kali Yuga的结束和Shri Jagannath勋爵在人体中化身离开Nilanchal。

"से बट मुलरे अर्जुन जेहु बसिब दंडे, मृत्यु समये न पड़िब यम राजर दंडे । 

से बट मोहर बिग्रह जंहु हेले आघात, मोते बड़ बाधा लागई सुण मघबासूत।

से बट रु खंडे बकल जेहु देब छड़ाई, मोहर चर्म छडाइला परि ज्ञांत हुअइ।"

含义：-

Shri 寺庙内的 Kalpavat 就像神的神灵。卡尔帕瓦特被比作上帝的身体。如果卡尔帕瓦特哪怕只有一小块被破坏，那么神体就会遭受很大的痛苦。

因此，今天卡尔帕瓦特的分支一次又一次地断裂是一个值得考虑的问题。这意味着根据玛哈普鲁什的著作，如果卡尔帕瓦特的树枝折断，那么上帝就会以人类的形式离开尼兰查尔。

Mahapurush Achyutananda 就这个主题撰写了文章。据描述：-

"कल्प्बट घात हेब जेतेबेले नीलाचल छाड़ि जिबे मदन गोपाले।

कल्प्बट शाखा छिड़ि पड़िब से काले, नाना अकर्म मान हेब क्षेत्रबरे।

रूद्र ठारु उनविंश पर्यन्त सेठारे, स्थापना होइबे मोर सेवादी भाबरे।

बड़ देउलरे मुंही नरहिबी बीर, बाहार होइबि देखि नर अत्याचार।" 

含义：-

Mahapurush Achyutanand ji在上面几行中提到，当Kalpavat分支断裂时，许多不公正、不道德、不守纪律和无政府状态将会蔓延。当卡尔基勋爵年满 11 岁至 19 岁时，政府将雇用新仆人来照顾圣殿。一个这一次，Shri Jagannath勋爵在看到人类的暴行后将离开寺庙并转世为人类。 马莉卡的 《KASEG454》今天的话已经实现了。 今天的话已经实现了。

圣雄阿丘塔南达（Mahatma Achyutananda）再次描述了这种情况：-

"बड़ देऊलु मोहर पत्थर ख़सिब, गृध्र पक्षी नील चक्र उपरे बसिब। 

दिने दिने चलुरे मु न होइबि दृश्य, भोग सबु पोता हेब जान पाण्डु शिष्य। 

समुद्र जुआर माड़ि आसीब निकटे, क्ष्या नकरिबे केहि प्राणींकु संकटे।"

含义：-

当秃鹫鸟坐在 Neelchakra 上时。石头不断从斯里贾格纳特的斯里寺庙掉落。那时，玛哈帕布贾格纳特不会在玛哈普拉萨德的供奉中给予达显。很多时候，玛哈普拉萨德都会被埋在土下。

这可以从以下事实来衡量：根据 Shri Jagannath ji 的寺庙传统，当向 Jagannath 勋爵供奉玛哈普拉萨德时，Shri Jagannath ji 将 darshan 送给供奉 Mahaprasad 的首席祭司。

但根据Mahapurush Achyutananda的警告，当秃鹰或鹰鸟坐在Neelachakra上时，那时石头将从主的Shri Mandir落下，而Jagannath Mahaprabhu将不会出现在Mahaprasad Arpan的仪式中。而此时玛哈帕布的玛哈帕萨德将被埋入土中。

Mahapurush Achyutananda 此时提到了这一点作为警告。海水会从陆地上升到很高的高度并淹没地球。这在今天的地球上是可见的。这个迹象已经在贾格纳特地区被发现，在那之后巨大的毁灭将会到来。这就是为什么他作为一个伟大的人激励（激励）人们做出改变。

Mahapurush 在这方面再次进行了描述：-

"श्री धामरु एक बड़ पाषाण ख़सिब, दिबसरे उल्लूक तार उपरे बसिब। 

मो भुबने उल्कापात हेब घन घन, जेउ सबु अटे बाबू अमंगल चिन्ह।"      

含义：-

Mahapurush 说一块巨大的石头将从 Shri Jagannath 的主神庙落下。白天，猫头鹰会坐在石头上。而这两个征兆都已经在圣殿里发生了。在《Shri Jagannath Kshetra》中，正如我们从 Mahapurush 撰写的许多文本中了解到的那样，陨石在未来会一次又一次地坠落。

“杰·贾格纳特”